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諸葛志樂(lè)
或問(wèn)曰:死三日而后斂,何也?”曰孝子親死,悲志懣,故匍匐哭之,若將復(fù)然,安可得奪斂之也。故曰日而后斂者,俟其生也;三而不生,亦不矣。孝子之心益衰矣;家室計(jì),衣服之具亦可以成矣;戚之遠(yuǎn)者,亦以至矣。是故人為之?dāng)鄾Q以日為之禮制也
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謝萬(wàn)作豫州都督,拜,當(dāng)西之都邑,相送日,謝疲頓。於是高侍往,徑就謝坐,因問(wèn):卿今仗節(jié)方州,當(dāng)疆理蕃,何以為政?”謝粗其意。高便為謝道形勢(shì)作數(shù)百語(yǔ)。謝遂起坐。去後,謝追曰:“阿酃粗有才具?!敝x因此得坐
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子曰:“武王、公,其達(dá)孝矣乎!夫者,善繼人之志,善人之事者也。春秋修祖廟,陳其宗器,設(shè)裳衣,薦其時(shí)食。宗之禮,所以序昭穆也序爵,所以辨貴賤也序事,所以辨賢也。酬下為上,所以逮賤。燕毛,所以序齒也踐其位,行其禮,奏樂(lè),敬其所尊,愛(ài)其親,事死如事生,事如事存,孝之至也。社之禮,所以事上帝。宗廟之禮,所以祀其先也。明乎郊社之、禘嘗之義,治國(guó)其示諸掌乎!
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是月也,易關(guān),來(lái)商旅,納貨賄以便民事。四方來(lái),遠(yuǎn)鄉(xiāng)皆至,則財(cái)匱,上無(wú)乏用,百乃遂。凡舉大事,逆大數(shù),必順其時(shí)慎因其類(lèi)。仲秋行令,則秋雨不降,木生榮,國(guó)乃有恐行夏令,則其國(guó)乃,蟄蟲(chóng)不藏,五谷生。行冬令,則風(fēng)數(shù)起,收雷先行,木蚤死
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曾子問(wèn)曰:“廢喪服,以與于饋奠之事乎?”孔子:“說(shuō)衰與奠,非禮也;以相可也。
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