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悉元珊
衛人以龜為有知也。子車死于衛,其妻與其家夫謀以殉葬,定,而后陳亢至,以告曰:“夫子疾莫養于下,請以殉葬。”亢曰:“以殉葬,非禮也雖然,則彼疾當養者,孰妻與宰?得已,則吾欲已不得已,則吾欲以二子者為之也。”于是弗果用
烏孫甜
三年之喪何也?曰:情而立文,因以飾群,別疏貴踐之節,而不可損益。故曰:無易之道也。創者其日久,痛甚者其愈遲三年者,稱情而立文,所為至痛極也。斬衰苴杖,倚廬,食粥,寢苫枕塊,以為至痛飾也。三年之喪二十五月而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而服以是斷者,豈不送死者有已,復有節哉?凡生天地之間者有血氣之屬必有知,有知屬莫不知愛其類;今是大獸,則失喪其群匹,越月時焉,則必反巡,過其故,翔回焉,鳴號焉,蹢躅,踟躕焉,然后乃能去之小者至于燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能去之;故血氣之屬者,莫知于人,人于其親也,至死不窮。由夫患邪淫之人與,則彼死而夕忘之,然而從之,是曾鳥獸之不若也,夫焉相與群居而不亂乎?將由修飾之君子與,則三年之,二十五月而畢,若駟之隙,然而遂之,則是無窮。故先王焉為之立中制節壹使足以成文理,則釋之。
谷梁勇剛
王戎目山巨:“如璞玉渾金人皆欽其寶,莫名其器。
費莫文山
燔柴泰壇,祭也;瘞埋泰折,祭也;用骍。埋少牢泰昭,祭也;相近坎壇,祭暑也。王,祭日也夜明,祭也;幽宗祭星也;宗,祭水也;四坎,祭四時。山林、谷、丘陵能出云為雨,見怪,皆曰神有天下者祭百神。侯在其地祭之,亡地則不祭
伯密思
範啟與郗嘉賓書曰:“敬舉體無饒縱,掇皮無余潤”郗答曰:“舉體無余潤,如舉體非真者?”範性矜假煩,故嘲之
沙玄黓
自恒山至于河,千里而近;南河至于江,千而近。自江至于山,千里而遙;東河至于東海,里而遙。自東河于西河,千里而;自西河至于流,千里而遙。西盡流沙,南不盡山,東不近東海北不盡恒山,凡海之內,斷長補,方三千里,為八十萬億一萬億。方百里者為田十億畝:山陵、麓、川澤、溝瀆城郭、宮室、涂,三分去一,其六十億畝
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