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君賜車馬,乘以賜;衣服,服以拜賜君未有命,弗敢即乘也。君賜,稽首,據(jù)致諸地;酒肉之賜,再拜。凡賜,君子與人不同日。凡獻(xiàn)于君大夫使宰,士親,皆拜稽首送之。膳于君有葷桃茢,于大夫去,于士去葷,皆造于宰。大夫不親拜,為之答己也。大夫拜賜退,士待諾而退,又,弗答拜。大夫親賜,士拜受,又拜于其。衣服,弗服以拜。者不在,拜于其室。于尊者有獻(xiàn),而弗敢聞。士于大夫不承賀下大夫于上大夫承賀親在,行禮于人稱父人或賜之,則稱父拜。禮不盛,服不充,大裘不裼,乘路車不。
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殷中軍、孫安國、、謝能言諸賢,悉在會(huì)王許。殷與孫共論易象於見形。孫語道合,意幹雲(yún)。壹坐鹹不安孫理而辭不能屈。會(huì)稽王慨嘆曰:“使真長來,故有以制彼。”既迎真長孫意己不如。真長既至先令孫自敘本理。孫粗己語,亦覺殊不及向。便作二百許語,辭難簡,孫理遂屈。壹坐同時(shí)掌而笑,稱美良久
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聞始見君子者,辭曰:“某愿聞名于將命者。”不得階主。者曰:“某固愿見。”罕見曰:聞名”。亟見曰:“朝夕”。瞽:“聞名”。適有喪者曰:“比。童子曰:“聽事”。適公卿之,則曰:“聽役于司徒”。君將他,臣如致金玉貨貝于君,則曰“致馬資于有司”;敵者曰:“從者”。臣致禭于君,則曰:“廢衣于賈人”;敵者曰:“襚”親者兄弟不,以襚進(jìn)。臣為君喪納貨貝于君,則曰:“納甸于有”。赗馬入廟門;賻馬與其幣,白兵車,不入廟門。賻者既致命坐委之,擯者舉之
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六禮:冠、昏、喪、、鄉(xiāng)、相見。七教:父子兄弟、夫婦、君臣、長幼朋友、賓客。八政:飲食衣服、事為、異別、度、、數(shù)、制
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諸侯出夫,夫人比至于國,以夫人之行;至,以夫入。使者將命:“寡君不敏不能從而事社宗廟,使使臣,敢告于執(zhí)事”主人對(duì)曰:寡君固前辭不矣,寡君敢不須以俟命。”司官陳器皿;人有司亦官受。妻出,夫使致之曰:“某敏,不能從而粢盛,使某也告于侍者。”人對(duì)曰:“某子不肖,不敢誅,敢不敬須俟命。”使者,主人拜送之如舅在,則稱;舅沒,則稱;無兄,則稱。主人之辭曰“某之子不肖”如姑姊妹,皆稱之
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殷中軍讀品,下二百簽皆是精微,世幽滯。嘗欲與道林辯之,竟得。今小品猶。
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