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言建軍
孫長樂弟就謝公宿言至款雜。夫人在壁後之，具聞其。謝公明日，問：“昨何似？”劉曰：“亡兄，未有如此客！”謝深愧色
碧魯昭陽
妻將生子，及月辰，居側室夫使人日再問之，作而自問之，不敢見，使姆衣服而對，至于子，夫復使人日再問之，夫齊則不側室之門。子生，男子設弧于門，女子設帨于門右。三日，始負，男射女否。國君世子生，告于，接以大牢，宰掌具。三日，卜負之，吉者宿齊朝服寢門外，詩之，射人以桑弧蓬矢六。射天地方，保受乃負之，宰醴負子，賜束帛，卜士之妻、大夫之妾，使子。凡接子，擇日，冢子則大牢庶人特豚，士特豕，大夫少牢，君世子大牢，其非冢子，則皆降等。異為孺子室于宮中，擇于諸與可者，必求其寬裕慈惠、溫良敬、慎而寡言者，使為子師，其為慈母，其次為保母，皆居子室他人無事不往。三月之末，擇日發為鬌，男角女羈，否則男左女。是日也，妻以子見于父，貴人為衣服，由命士以下，皆漱浣，女夙興，沐浴衣服，具視朔食，入門，升自阼階。立于阼西鄉，抱子出自房，當楣立東面。姆先相曰：“母某敢用時日只見孺子”夫對曰：“欽有帥。”父執子右手，咳而名之。妻對曰：“記成。”遂左還，授師，子師辯告婦諸母名，妻遂適寢。夫告宰名宰辯告諸男名，書曰：“某年某某日某生。”而藏之，宰告閭史閭史書為二，其一藏諸閭府，其獻諸州史；州史獻諸州伯，州伯藏諸州府。夫入食如養禮。世子，則君沐浴朝服，夫人亦如之，立于阼階西鄉，世婦抱子升自西，君名之，乃降。適子庶子見于寢，撫其首咳而名之，禮帥初，辭。凡名子，不以日月，不以國不以隱疾；大夫、士之子，不敢世子同名。妾將生子，及月辰，使人日一問之。子生三月之末，浣夙齊，見于內寢，禮之如始入；君已食，徹焉，使之特馂，遂御。公庶子生，就側室。三月之，其母沐浴朝服見于君，擯者以子見，君所有賜，君名之。眾子則使有司名之。庶人無側室者，月辰，夫出居群室，其問之也，子見父之禮，無以異也。凡父在孫見于祖，祖亦名之，禮如子見，無辭。食子者，三年而出，見公宮則劬。大夫之子有食母，士妻自養其子。由命士以上及大夫子，旬而見。冢子未食而見，必其右手，適子庶子已食而見，必其首。子能食食，教以右手。能，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。年教之數與方名。七年男女不同，不共食。八年出入門戶及即席食，必后長者，始教之讓。九年之數日。十年出就外傅，居宿于，學書計，衣不帛襦褲，禮帥初朝夕學幼儀，請肄簡諒。十有三學樂，誦《詩》，舞《勺》，成舞《象》，學射御。二十而冠，學禮，可以衣裘帛，舞《大夏》惇行孝弟，博學不教，內而不出三十而有室，始理男事，博學無，孫友視志。四十始仕，方物出發慮，道合則服從，不可則去。十命為大夫，服官政。七十致事凡男拜尚左手。女子十年不出，教婉娩聽從，執麻枲，治絲繭，纴組紃，學女事以共衣服，觀于祀，納酒漿、、籩豆、菹醢，禮助奠。十有五年而笄，二十而嫁有故，二十三年而嫁。聘則為妻奔則為妾。凡女拜尚右手
裴傲南
子游問曰：“慈母如母，禮與？孔子曰：“非禮也古者，男子外有傅內有慈母，君命所教子也，何服之有昔者，魯昭公少喪母，有慈母良，及死也，公弗忍也，喪之，有司以聞，：‘古之禮，慈母服，今也君為之服是逆古之禮而亂國也；若終行之，則司將書之以遺后世無乃不可乎！’公：‘古者天子練冠燕居。’公弗忍也遂練冠以喪慈母。慈母，自魯昭公始。
夏靜晴
君卷冕立于阼夫人副袆立于房中君肉袒迎牲于門；人薦豆籩。卿、大贊君，命婦贊夫人各揚其職。百官廢服大刑，而天下大。是故，夏礿、秋、冬烝，春社、秋而遂大蠟，天子之也
宇文慧
仲秋之月，日在，昏牽牛中，旦觜觿。其日庚辛，其帝少，其神蓐收。其蟲毛其音商，律中南呂。數九。其味辛，其臭。其祀門，祭先肝。風至，鴻雁來，玄鳥，群鳥養羞。天子居章大廟，乘戎路，駕駱，載白旗，衣白衣服白玉，食麻與犬，器廉以深
穆己亥
賓牟賈侍坐于孔子，子與之言及樂，曰：“夫武》之備戒之已久，何也”對曰：“病不得眾也。“詠嘆之，淫液之，何也”對曰：“恐不逮事也。“發揚蹈厲之已蚤，何也”對曰：“及時事也。”武坐致右憲左，何也？”曰：“非武坐也。”“聲及商，何也？”對曰：“《武》音也。”子曰：“非《武》音，則何音也？對曰：“有司失其傳也。非有司失其傳，則武王之荒矣。”子曰：“唯！丘聞諸萇弘，亦若吾子之言也。”賓牟賈起，免席而曰：“夫《武》之備戒之久，則既聞命矣，敢問：之遲而又久，何也？”子：“居！吾語汝。夫樂者象成者也；總干而山立，王之事也；發揚蹈厲，大之志也。《武》亂皆坐，、召之治也。且夫《武》始而北出，再成而滅商。成而南，四成而南國是疆五成而分周公左召公右，成復綴以崇。天子夾振之駟伐，盛威于中國也。分而進，事早濟也，久立于，以待諸侯之至也。且女未聞牧野之語乎？武王克反商。未及下車而封黃帝后于薊，封帝堯之后于祝封帝舜之后于陳。下車而夏后氏之后于杞，投殷之于宋。封王子比干之墓，箕子之囚，使之行商容而其位。庶民弛政，庶士倍。濟河而西，馬散之華山陽，而弗復乘；牛散之桃之野，而弗復服。車甲釁藏之府庫，而弗復用。倒干戈，包之以虎皮；將帥士，使為諸侯；名之曰建。然后知武王之不復用兵。散軍而郊射，左射貍首右射騶虞，而貫革之射息。裨冕搢笏，而虎賁之士劍也。祀乎明堂而民知孝朝覲然后諸侯知所以臣，藉然后諸侯知所以敬。五，天下之大教也。食三老更于大學，天子袒而割牲執醬而饋，執爵而酳，冕總干，所以教諸侯之弟也若此則周道四達，禮樂交。則夫《武》之遲久，不宜乎！
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