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　　徐孺子年九歲，嘗月戲。人語之曰：“若令月無物，當極明邪？”徐曰“不然，譬如人眼中有瞳，無此必不明。

　　延陵季子適齊，于其也，其長子死，葬于嬴博間。孔子曰：“延陵季子吳之習于禮者也。”往而其葬焉。其坎深不至于泉其斂以時服。既葬而封，輪掩坎，其高可隱也。既，左袒，右還其封且號者，曰：“骨肉歸復于土，也。若魂氣則無不之也，不之也。”而遂行。孔子：“延陵季子之于禮也，合矣乎！

　　王脩齡嘗在山甚貧乏。陶胡為烏程令，送壹米遺之，卻不肯。直答語“王脩若饑，自當就謝祖索食，不須陶奴米。

更新時間：2025-03-16

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　　或問曰：杖者以何為也”曰：孝子喪，哭泣無數，勤三年，身病羸，以杖扶病。則父在不敢矣，尊者在故；堂上不杖，尊者之處也；上不趨，示不也。此孝子之也，人情之實，禮義之經也非從天降也，從地出也，人而已矣

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　　同姓從宗合族屬；異姓名，治際會。著，而男女有。其夫屬乎父者，妻皆母道；其夫屬乎子者，妻皆婦道。謂弟之妻「」者，是嫂亦謂之「母」乎名者人治之大也，可無慎乎四世而緦，服窮也；五世袒，殺同姓也。世，親屬竭矣其庶姓別于上而戚單于下，姻可以通乎？之以姓而弗別綴之以食而弗，雖百世而昏不通者，周道也

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　　人餉魏壹杯酪，魏啖少許，蓋上題“合”以示眾。眾能解。次至脩，脩便啖曰：“公教啖壹口也，何疑？

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　　山遐去東陽，王長史就簡文東陽雲：“承藉猛政，故可以和致治。

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　　凡仆人之禮，必授人。若仆者降等，則受；不，則否。若仆者降等，則仆之手；不然，則自下拘。客車不入大門。婦人不乘。犬馬不上于堂。故君式黃髪，下卿位，入國不，入里必式

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　　宣武移鎮州，制街衢平。人謂王東亭：“丞相初營康，無所因承而制置紆曲，此為劣。”東曰：“此丞相所以為巧。江地促，不如中；若使阡陌條，則壹覽而盡故紆余委曲，不可測。

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