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祭語海
何平叔雲:“服五石散,非治病,亦覺神明開朗。
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君子反復始,不忘所由生也,以致其敬,其情,竭力事,以報其,不敢弗盡。是故昔者子為藉千畝冕而朱纮,秉耒。諸侯藉百畝,冕青纮,躬秉,以事天地山川、社稷先古,以為酪齊盛,于乎取之,敬至也
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子思曰:“喪日而殯,凡附于身,必誠必信,勿之悔焉耳矣。三月而,凡附于棺者,必必信,勿之有悔焉矣。喪三年以為極亡則弗之忘矣。故子有終身之憂,而一朝之患。故忌日樂。
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父母之喪,將祭,而昆死;既殯而祭。如同宮,則臣妾,葬而后祭。祭,主人升降散等,執事者亦散等。虞附亦然。自諸侯達諸士,祥之祭,主人之酢也嚌之;賓兄弟,則皆啐之。大祥:人啐之,眾賓兄弟皆飲之,也。凡侍祭喪者,告賓祭薦不食
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王含作廬江郡,貪濁狼。王敦護其兄,故於眾坐稱“家兄在郡定佳,廬江人士稱之!”時何充為敦主簿,坐,正色曰:“充即廬江人所聞異於此!”敦默然。旁為之反側,充晏然,神意自。
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父親醮子,而命之,男先于女也。子承命迎,主人筵幾于廟,而迎于門外。婿執雁入,讓升堂,再拜奠雁,蓋受之于父母也。降,出婦車,而婿授綏,御輪周。先俟于門外,婦至婿揖婦以入,共牢而食合巹而酳,所以合體同卑以親之也
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