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子言之:“三代明王皆事天之神明,無非卜之用,不敢以其,褻事上帝。是不犯日月,不違筮。卜筮不相襲。大事有時日;事無時日,有筮外事用剛日,內用柔日。不違龜。”子曰:“牲禮樂齊盛,是以害乎鬼神,無怨百姓。”子曰:后稷之祀易富也其辭恭,其欲儉其祿及子孫。《》曰:‘后稷兆,庶無罪悔,以于今。’”子曰“大人之器威敬天子無筮;諸侯守筮。天子道以;諸侯非其國不筮。卜宅寢室。子不卜處大廟。子曰:“君子敬用祭器。是以不日月,不違龜筮以敬事其君長,以上不瀆于民,不褻于上。
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謝公時,廝逋亡,多近南塘,下諸舫。或欲求壹時索,謝公不許雲:“若不容此輩,何以為都?
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謝公語孝伯:“君祖比劉,故為得逮。”孝伯雲:“劉非不能逮,直不逮。
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會稽孔沈、魏顗、球、虞存、謝奉,並是?族之俊,於時之桀。孫公目之曰:“沈為孔家,顗為魏家玉,虞為長琳宗,謝為弘道伏。
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大樂正論造士之秀以告于王,而升諸司馬曰進士。司馬辨論官材論進士之賢者以告于王而定其論。論定然后官,任官然后爵之,位定后祿之。大夫廢其事,身不仕,死以士禮葬之有發,則命大司徒教士車甲。凡執技論力,適方,裸股肱,決射御。執技以事上者:祝史、御、醫卜及百工。凡執以事上者:不貳事,不官,出鄉不與士齒。仕家者,出鄉不與士齒。寇正刑明辟以聽獄訟。三刺。有旨無簡不聽。從輕,赦從重。凡制五,必即天論。郵罰麗于。
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問天子之年,對曰:“聞之始服衣若干尺矣。”問國君之年長,曰能從宗廟社稷之事矣;幼曰未能從宗廟社稷之事也。問大之子:長,曰能御矣;幼,曰未御也。問士之子:長,曰能典謁;幼,曰未能典謁也。問庶人之:長,曰能負薪矣;幼,曰未能薪也
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