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師冷霜
殷荊州曾問公:“易以何為?”答曰:“易感為體。”殷曰“銅山西崩,靈東應(yīng),便是易耶”遠(yuǎn)公笑而不答
費(fèi)莫初藍(lán)
魏武嘗過曹娥碑下,楊脩,碑背上見題作“黃絹幼婦,孫虀臼”八字。魏武謂脩曰:解不?”答曰:“解。”魏武:“卿未可言,待我思之。”三十裏,魏武乃曰:“吾已得”令脩別記所知。脩曰:“黃,色絲也,於字為絕。幼婦,女也,於字為妙。外孫,女子,於字為好。虀臼,受辛也,字為辭。所謂‘絕妙好辭’也”魏武亦記之,與脩同,乃嘆:“我才不及卿,乃覺三十裏”
子車紅衛(wèi)
謝太傅王文度共詣超,日旰未前,王便欲。謝曰:“能為性命忍頃?
鳳輕
小斂,主人即位于戶,主婦東面,乃斂。卒斂主人馮之踴,主婦亦如之主人袒說髦,括發(fā)以麻,人髽,帶麻于房中。徹帷男女奉尸夷于堂,降拜:拜寄公國賓,大夫士拜卿夫于位,于士旁三拜;夫亦拜寄公夫人于堂上,大內(nèi)子士妻特拜,命婦泛拜賓于堂上。主人即位,襲绖踴─-母之喪,即位而,乃奠。吊者襲裘,加武绖,與主人拾踴。君喪,人出木角,狄人出壺,雍出鼎,司馬縣之,乃官代,大夫官代哭不縣壺,士哭不以官。君堂上二燭、二燭,大夫堂上一燭、下燭,士堂上一燭、下一燭賓出徹帷。哭尸于堂上,人在東方,由外來者在西,諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送不下堂,下堂不哭;男子寢門見人不哭。其無女主則男主拜女賓于寢門內(nèi);無男主,則女主拜男賓于階下。子幼,則以衰抱之人為之拜;為后者不在,有爵者辭,無爵者人為之。在竟內(nèi)則俟之,在竟外殯葬可也。喪有無后,無主
禹己亥
謝中郎是王藍(lán)田女婿,箸白綸巾,肩輿徑至揚(yáng)州聽見王,直言曰:“人言君侯,君侯信自癡。”藍(lán)田曰:非無此論,但晚令耳。
接含真
仲尼祖述堯舜,章文武:上律天時(shí),襲水土。辟如天地之不持載,無不覆幬,如四時(shí)之錯(cuò)行,如日之代明。萬物并育而相害,道并行而不相,小德川流,大德敦,此天地之所以為大。
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