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果天一
顧榮在洛陽,嘗應(yīng)請,覺行炙人有欲炙之,因輟己施焉。同坐嗤。榮曰:“豈有終日執(zhí),而不知其味者乎?”遭亂渡江,每經(jīng)危急,有壹人左右已,問其所,乃受炙人也
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陶公自上流來,赴蘇峻之難令誅庾公。謂必戮庾,可以謝峻庾欲奔竄,則不可;欲會,恐見,進退無計。溫公勸庾詣陶,曰“卿但遙拜,必?zé)o它。我為卿保?!扁讖臏匮栽勌铡V粒惆荨?自起止之,曰:“庾元規(guī)何緣拜士行?”畢,又降就下坐。陶又要起同坐。坐定,庾乃引咎責(zé)躬深相遜謝。陶不覺釋然
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儒有合志同方,營道同;并立則樂,相下不厭;久相見,聞流言不信;其行本立義,同而進,不同而退。交友有如此者
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陶公少時,作魚梁吏,以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責(zé)侃曰:“汝為吏,以官物見餉,非唯不,乃增吾憂也。
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羊長和父繇,與太傅祜堂相善,仕至車騎掾。蚤卒長和兄弟五人,幼孤。祜來,見長和哀容舉止,宛若成,乃嘆曰:“從兄不亡矣!
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生財有大道,生之者眾食之者寡,為之者疾,用之舒,則財恒足矣。仁者以財身,不仁者以身發(fā)財。未有好仁而下不好義者也,未有義其事不終者也,未有府庫非其財者也。孟獻子曰:“馬乘,不察于雞豚;伐冰之,不畜牛羊;百乘之家,不聚斂之臣。與其有聚斂之臣寧有盜臣?!贝酥^國不以利利,以義為利也。長國家而財用者,必自小人矣。彼為之,小人之使為國家, 災(zāi)害并至。雖有善者,亦無如之矣!此謂國不以利為利,以為利也
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