郊特牲，而社稷大牢。天子諸侯，諸侯膳用犢；諸侯適天子天子賜之禮大牢；貴誠(chéng)之義也。天子牲孕弗食也，祭帝弗用也。路繁纓一就，先路三就，次路五。郊血，大饗腥，三獻(xiàn)爓，一獻(xiàn)；至敬不饗味而貴氣臭也。諸侯賓，灌用郁鬯。灌用臭也，大饗尚腶修而已矣。大饗，君三重席酢焉。三獻(xiàn)之介，君專席而酢焉此降尊以就卑也。饗禘有樂(lè)，而嘗無(wú)樂(lè)，陰陽(yáng)之義也。凡飲，養(yǎng)氣也；凡食，養(yǎng)陰氣也。故春禘秋嘗；春饗孤子，秋食耆老，其一也。而食嘗無(wú)樂(lè)。飲，養(yǎng)陽(yáng)氣，故有樂(lè)；食，養(yǎng)陰氣也，故無(wú)。凡聲，陽(yáng)也。鼎俎奇而籩豆偶陰陽(yáng)之義也。籩豆之實(shí)，水土之也。不敢用褻味而貴多品，所以于旦明之義也。賓入大門而奏《夏》，示易以敬也。卒爵而樂(lè)闋孔子屢嘆之。奠酬而工升歌，發(fā)也。歌者在上，匏竹在下，貴人也。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也，禮由陰作者，陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得。旅幣無(wú)方，以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也。為前列，先知也，以鐘次之，以居參之也。虎豹之皮，示服猛也束帛加璧，往德也。庭燎之百，齊桓公始也。大夫之奏《肆夏》，由趙文子始也。朝覲，大夫之覿，非禮也。大夫執(zhí)圭而使，所申信也；不敢私覿，所以致敬也而庭實(shí)私覿，何為乎諸侯之庭？人臣者，無(wú)外交，不敢貳君也。夫而饗君，非禮也。大夫強(qiáng)而君之，義也；由三桓始也。天子無(wú)禮，莫敢為主焉。君適其臣，升阼階，不敢有其室也。覲禮，天不下堂而見(jiàn)諸侯。下堂而見(jiàn)諸侯天子之失禮也，由夷王以下。諸之宮縣，而祭以白牡，擊玉磬，干設(shè)錫，冕而舞《大武》，乘大，諸侯之僭禮也。臺(tái)門而旅樹(shù)，坫，繡黼，丹朱中衣，大夫之僭也。故天子微，諸侯僭；大夫強(qiáng)諸侯脅。于此相貴以等，相覿以，相賂以利，而天下之禮亂矣。侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯而公廟之設(shè)于私家，非禮也，由桓始也