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勿忘龍魂
衛(wèi)玠始度江,見(jiàn)王大將軍因夜坐,大將軍命謝幼輿。玠謝,甚說(shuō)之,都不復(fù)顧王,遂旦微言。王永夕不得豫。玠體羸,恒為母所禁。爾夕忽極,此病篤,遂不起
富察廣利
君子曰:之近人情者,其至者也。郊,大饗腥,三爓,一獻(xiàn)孰。故君子之于禮,非作而致其也,此有由始。是故七介以見(jiàn)也,不然則愨。三辭三讓至,不然則已。故魯人將有于上帝,必先事于頖宮;晉將有事于河,先有事于惡池齊人將有事于山,必先有事配林。三月系七日戒,三日,慎之至也。禮有擯詔,樂(lè)相步,溫之至。
章佳桂昌
王長(zhǎng)史雲(yún):“江思思懷所通,不翅儒域。
慶涵雁
子云:“善稱人,過(guò)則稱己則民不爭(zhēng);善則人,過(guò)則稱己,怨益亡?!薄对?shī)云:“爾卜爾筮履無(wú)咎言?!弊?:“善則稱人,則稱己,則民讓?!薄对?shī)》云:考卜惟王,度是京;惟龜正之,王成之?!弊釉?“善則稱君,過(guò)稱己,則民作忠”《君陳》曰:爾有嘉謀嘉猷,告爾君于內(nèi),女順之于外,曰:謀此猷,惟我君德。于乎!是惟顯哉?!弊釉疲?善則稱親,過(guò)則己,則民作孝。《大誓》曰:“克紂,非予武,朕文考無(wú)罪;紂予,非朕文考有,惟予小子無(wú)良”
費(fèi)莫志選
賓牟侍坐于孔,孔子與言及樂(lè),:“夫《》之備戒已久,何?”對(duì)曰“病不得也?!薄?嘆之,淫之,何也”對(duì)曰:恐不逮事。”“發(fā)蹈厲之已,何也?對(duì)曰:“時(shí)事也。“武坐致憲左,何?”對(duì)曰“非武坐。”“聲及商,何?”對(duì)曰“非《武音也?!?曰:“若《武》音則何音也”對(duì)曰:有司失其也。若非司失其傳則武王之荒矣?!?曰:“唯丘之聞諸弘,亦若子之言是。”賓牟起,免席請(qǐng)?jiān)唬骸?《武》之戒之已久則既聞命,敢問(wèn):之遲而又,何也?子曰:“!吾語(yǔ)汝夫樂(lè)者,成者也;干而山立武王之事;發(fā)揚(yáng)蹈,大公之也。《武亂皆坐,、召之治。且夫《》,始而出,再成滅商。三而南,四而南國(guó)是,五成而周公左召右,六成綴以崇。子夾振之駟伐,盛于中國(guó)也分夾而進(jìn)事早濟(jì)也久立于綴以待諸侯至也。且獨(dú)未聞牧之語(yǔ)乎?王克殷反。未及下而封黃帝后于薊,帝堯之后祝,封帝之后于陳下車而封后氏之后杞,投殷后于宋。王子比干墓,釋箕之囚,使行商容而其位。庶弛政,庶倍祿。濟(jì)而西,馬之華山之,而弗復(fù);牛散之林之野,弗復(fù)服。甲釁而藏府庫(kù),而復(fù)用。倒干戈,包以虎皮;帥之士,為諸侯;之曰建櫜然后知武之不復(fù)用也。散軍郊射,左貍首,右騶虞,而革之射息。裨冕搢,而虎賁士說(shuō)劍也祀乎明堂民知孝。覲然后諸知所以臣耕藉然后侯知所以。五者,下之大教。食三老更于大學(xué)天子袒而牲,執(zhí)醬饋,執(zhí)爵酳,冕而干,所以諸侯之弟。若此則道四達(dá),樂(lè)交通。夫《武》遲久,不宜乎!
鈔友桃
王衛(wèi)軍雲(yún):“酒正自引人箸地。
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