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賽小薇
正爵既行,請(qǐng)立。馬各直其算。一馬二馬,以慶。慶禮曰“三馬既備,請(qǐng)慶多。”賓主皆曰:“諾”正爵既行,請(qǐng)徹馬
鮮于依山
君于大、世婦大斂;為之賜則斂焉。于外婦,既加蓋君至。于士既殯而往;之賜,大斂。夫人于世,大斂焉;之賜,小斂。于諸妻,之賜,大斂。于大夫外婦,既殯而。大夫、士殯而君往焉使人戒之,人具殷奠之,俟于門外見馬首,先門右,巫止門外,祝代先,君釋菜門內(nèi)。祝先自阼階,負(fù)南面。君即于阼。小臣人執(zhí)戈立于,二人立于。擯者進(jìn),人拜稽顙。稱言,視祝踴,主人踴大夫則奠可。士則出俟門外,命之奠,乃反奠卒奠,主人俟于門外,退,主人送門外,拜稽。君于大夫,三問(wèn)之,殯,三往焉士疾,壹問(wèn),在殯,壹焉。君吊則殯服。夫人于大夫、士主人出迎于外,見馬首先入門右。人入,升堂位。主婦降西階,拜稽于下。夫人世子而踴。如君至之禮夫人退,主送于門內(nèi),稽顙;主人于大門之外拜。大夫君迎于門外。即位于堂下主人北面,主人南面;人即位于房。若有君命命夫命婦之,四鄰賓客其君后主人拜。君吊,尸柩而后踴大夫、士若不戒而往,具殷奠;君必奠
孤燈欲眠
有三年之練冠,則大功之麻易之;唯杖屨易。有父母之喪,尚功,而附兄弟之殤則練冠附于殤,稱陽(yáng)童某甫,名,神也。凡異居,始兄弟之喪,唯以哭對(duì),也。其始麻,散帶绖。服麻而奔喪,及主人之成绖也:疏者,與主人成之;親者,終其麻帶之日數(shù)。主妾之喪,則绖至于練祥,皆使其子之。其殯祭,不于正室君不撫仆妾。女君死,妾為女君之黨服。攝女,則不為先女君之黨服
司徒清照
衛(wèi)獻(xiàn)公出奔,反于衛(wèi),郊,將班邑于從者而后入。莊曰:“如皆守社稷,則孰羈靮而從;如皆從,則孰守稷?君反其國(guó)而有私也,毋不可乎?”弗果班
本庭葒
毋拔來(lái),毋報(bào)往,毋瀆,毋循枉,毋測(cè)未至。士依德,游于藝;工依于法,游說(shuō)。毋訾衣服成器,毋身質(zhì)語(yǔ)。言語(yǔ)之美,穆穆皇皇;廷之美,濟(jì)濟(jì)翔翔;祭祀之,齊齊皇皇;車馬之美,匪翼翼;鸞和之美,肅肅雍雍問(wèn)國(guó)君之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng),則曰“能從社稷之事矣”;幼,曰:“能御”,“未能御”問(wèn)大夫之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng),則曰“能從樂(lè)人之事矣”;幼,曰:“能正于樂(lè)人”,未能于樂(lè)人”。問(wèn)士之子長(zhǎng)幼,,則曰:“能耕矣”;幼,曰:“能負(fù)薪”、“未能負(fù)”。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨,堂上趨,城上不趨。武車不式;者不拜
令狐薪羽
世論溫太,是過(guò)江第二之高者。時(shí)名共說(shuō)人物,第將盡之閑,溫失色
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