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古者天子后立六、三夫人、九嬪、二七世婦、八十一御妻以聽天下之內治,以章婦順;故天下內和家理。天子立六官、公、九卿、二十七大、八十一元士,以聽下之外治,以明章天之男教;故外和而國。故曰:天子聽男教后聽女順;天子理陽,后治陰德;天子聽治,后聽內職。教順俗,外內和順,國家治,此之謂盛德
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賀司空入洛赴命,為太孫舍。經吳閶門,在船中彈琴。張季本不相識,先在金閶亭,聞弦甚,下船就賀,因共語。便大相知。問賀:“卿欲何之?”賀曰:入洛赴命,正爾進路?!睆堅唬?吾亦有事北京?!币蚵芳妮d,便賀同發。初不告家,家追問迺知
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仲尼嘗,奉薦而進其親也,其行趨趨以數。已祭,子贛曰:“子之言祭,濟濟漆漆然今子之祭,無濟濟漆漆,何也”子曰:“濟濟者,容也遠也漆漆者,容也自反也。容以遠若容以自反也,夫何神明之及,夫何濟濟漆漆之有乎?反饋樂成,薦其薦俎,序其禮樂,其百官。君子致其濟濟漆漆,何慌惚之有乎?夫言,豈一端已?夫各有所當也。
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為母之君,母卒則不服宗子,母在為禫。為慈母后,為庶母可也為祖庶母可也為父母、妻、子禫。慈母與母,不世祭也丈夫冠而不為,婦人笄而不殤。為殤后者以其服服之。而不葬者,唯喪者不除;其以麻終月數者除喪則已。箭終喪三年。齊三月與大功同,繩屨。練,日筮尸,視濯皆要绖杖繩屨有司告具,而去杖。筮日筮,有司告事畢后杖,拜送賓大祥,吉服而尸。庶子在父室,則為其母禫。庶子不以即位。父不主子之喪,則孫杖即位可也。在,庶子為妻杖即位可也。侯吊于異國之,則其君為主諸侯吊,必皮錫衰。所吊雖葬,主人必免主人未喪服,君于不錫衰。有疾者不喪服遂以主其喪。養者入主人之,則不易己之服。養尊者必服,養卑者否妾無妾祖姑者易牲而祔于女可也。婦之喪虞、卒哭,其若子主之。祔則舅主之。士攝大夫。士攝夫,唯宗子。人未除喪,有弟自他國至,主人不免而為。
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王子猷山陰,夜大,眠覺,開,命酌酒。望皎然,因仿偟,詠左招隱詩。忽戴安道,時在剡,即便乘小船就之經宿方至,門不前而返人問其故,曰:“吾本興而行,興而返,何必戴?
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撫軍問殷浩:“定何如裴逸民?”良答曰:“故當勝耳。
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