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紹恨易
韓康伯與謝玄亦無深。玄北征後,巷議疑其不??挡唬骸按巳撕妹?,能戰(zhàn)。”玄聞之甚忿,常眾中厲色曰:“丈夫提千,入死地,以事君親故發(fā)不得復(fù)雲(yún)為名。
太史晴虹
雖有嘉肴,弗食,不知其旨;雖有至道,弗學(xué),不知其善也是故學(xué)然后知不足,教然后知困知不足,然后能自反也;知困,后能自強(qiáng)也,故曰:教學(xué)相長也《兌命》曰:“斅學(xué)半?!逼浯?謂乎
公羊丁未
為母之君母,母卒則服。宗子,母在為妻禫。慈母后者,為庶母可也,祖庶母可也。為父母、妻長子禫。慈母與妾母,不祭也。丈夫冠而不為殤,人笄而不為殤。為殤后者以其服服之。久而不葬者唯主喪者不除;其余以麻月數(shù)者,除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與大功者,繩屨。練,筮日筮尸視濯,皆要绖?wù)壤K屨。有告具,而后去杖。筮日筮,有司告事畢而后杖,拜賓。大祥,吉服而筮尸。子在父之室,則為其母不。庶子不以杖即位。父不庶子之喪,則孫以杖即位也。父在,庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異國之,則其君為主。諸侯吊,皮弁錫衰。所吊雖已葬,人必免。主人未喪服,則于不錫衰。養(yǎng)有疾者不喪,遂以主其喪。非養(yǎng)者入人之喪,則不易己之喪服養(yǎng)尊者必易服,養(yǎng)卑者否妾無妾祖姑者,易牲而祔女君可也。婦之喪、虞、哭,其夫若子主之。祔,舅主之。士不攝大夫。士大夫,唯宗子。主人未除,有兄弟自他國至,則主不免而為主
木寒星
簡文雲(yún):“淵源語不超簡至;然經(jīng)綸思尋處,故有陳。
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子言之“昔三代明皆事天地之明,無非卜之用,不敢其私,褻事帝。是故不日月,不違筮。卜筮不襲也。大事時(shí)日;小事時(shí)日,有筮外事用剛?cè)?內(nèi)事用柔日不違龜筮。子曰:“牲禮樂齊盛,以無害乎鬼,無怨乎百?!弊釉唬?后稷之祀易也;其辭恭其欲儉,其及子孫?!?》曰:‘后兆祀,庶無悔,以迄于?!弊釉?“大人之器敬。天子無;諸侯有守。天子道以;諸侯非其不以筮。卜寢室。天子卜處大廟。子曰:“君敬則用祭器是以不廢日,不違龜筮以敬事其君,是以上不于民,下不于上。
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孫安國殷中軍許共,往反精苦客主無閑。右進(jìn)食,冷復(fù)暖者數(shù)四彼我奮擲麈,悉脫落,餐飯中。賓遂至莫忘食殷乃語孫曰“卿莫作強(qiáng)馬,我當(dāng)穿鼻?!睂O曰“卿不見決牛,人當(dāng)穿頰。
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