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析書文
明帝在西堂,諸公飲酒,未大醉帝問:“今名臣共,何如堯、舜?”周伯仁為仆射,因聲曰:“今雖同人,復那得等於聖治”帝大怒,還內,手詔滿壹黃紙,遂廷尉令收,因欲殺。後數日,詔出周群臣往省之。周曰“近知當不死,罪足至此。
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子曰:“唯君子能好其正,人毒其正。故君子之朋友有鄉,惡有方;是故邇者不惑,而遠者疑也。《詩》云:‘君子好仇。”子曰:“輕絕貧賤,而重絕富,則好賢不堅,而惡惡不著也。雖曰不利,吾不信也。《詩》云‘朋有攸攝,攝以威儀。’”子:“私惠不歸德,君子不自留焉《詩》云:‘人之好我,示我周。’
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王敬仁年十三,作賢人。長史送示真長,真長答雲“見敬仁所作論,便足參微。
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武帝嘗降王武子家,武供饌,並用琉璃器。婢子百人,皆綾羅褲(衣羅),以手擎飲食。烝豚肥美,異於常。帝怪而問之,答曰:“以乳飲豚。”帝甚不平,食未,便去。王、石所未知作
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君之:三日,、夫人杖五日既殯授大夫世杖。子、夫寢門之杖,寢門內輯之;人世婦在次則杖,位則使人之。子有命則去杖國君之命輯杖,聽有事于尸去杖。大于君所則杖,于大所則杖。夫之喪:日之朝既,主人主室老皆杖大夫有君則去杖,夫之命則杖;內子夫人之命杖,為世之命授人。士之喪二日而殯三日而朝主人杖,人皆杖。君命夫人命如大夫于大夫世之命如大。子皆杖不以即位大夫士哭則杖,哭則輯杖。杖者,斷棄之于隱。
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王武子、孫子荊、各言其土人物之美。王雲:“其地坦而平其水淡而清,其人廉且貞。”孫:“其山嶵巍以嵯峨,其水(水甲)渫而揚波,其人磊呵而英多。”
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