　　父母之喪，居廬、不涂，寢苫枕，非喪事不言。君廬宮之，大夫士襢。既葬柱楣，涂廬于顯者。君、大夫士皆宮之。凡非適者，自未葬以于隱為廬。既葬，與人：君言王事，不言事；大夫士言公事不言家事。君既葬王政入于國，既卒而服王事；大夫、既葬，公政入于家既卒哭、弁绖帶，革之事無辟也。既，居堊室，不與人。君謀國政，大夫士謀家事。既祥，堊。祥而外無哭者禫而內無哭者，樂矣故也。禫而從御吉祭而復寢

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　　虞，杖不入于室；祔杖不升于堂。為君母后者君母卒，則不為君母之黨。绖殺五分而去一，杖大绖。妾為君之長子與女君。除喪者，先重者；易服，易輕者。無事不辟廟門哭皆于其次。復與書銘，天子達于士，其辭一也。子稱名，婦人書姓與伯仲如不知姓則書氏

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　　孔子謂：為明器，知喪道矣，備物而可用也。哀哉！死者用生者之器也。不殆用殉乎哉。其曰明器神明之也。涂車芻靈自古有之，明器之道。孔子謂為芻靈者善謂為俑者不仁--殆于用人乎哉

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　　有虞氏瓦棺，夏后墍周，殷人棺槨，周人置翣。周人以殷人之棺葬長殤，以夏后氏之墍葬中殤、下殤，以有虞之瓦棺葬無服之殤

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