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　　太廟之內(nèi)敬矣！君親牲，大夫贊幣而從。君親祭，夫人薦盎。君親割牲夫人薦酒。卿、大夫從君命婦從夫人。洞洞乎其敬，屬屬乎其忠也，勿勿乎欲其饗之也。納牲詔于庭血毛詔于室，羹定詔于堂三詔皆不同位，蓋道求而之得也。設(shè)祭于堂，為祊外，故曰：“于彼乎？于乎？”一獻(xiàn)質(zhì)，三獻(xiàn)文，獻(xiàn)察，七獻(xiàn)神。大饗其王與！三牲魚(yú)臘，四海九州之美味也；籩豆之薦，四之和氣也。內(nèi)金，示和也束帛加璧，尊德也。龜為列，先知也。金次之，見(jiàn)也。丹漆絲纊竹箭，與眾財(cái)也。其余無(wú)常貨，各以國(guó)之所有，則致遠(yuǎn)物也。出也，肆夏而送之，蓋重也。祀帝于郊，敬之至也宗廟之祭，仁之至也。喪，忠之至也。備服器，仁至也。賓客之用幣，義之也。故君子欲觀仁義之道禮其本也

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　　子曰：“下之事上也，不正，言不信，則義不壹，無(wú)類(lèi)也。”子曰：“言有物行有格也；是以生則不可奪，死則不可奪名。故君子多，質(zhì)而守之；多志，質(zhì)而親；精知，略而行之。《君陳曰：‘出入自爾師虞，庶言。’《詩(shī)》云：‘淑人君子其儀一也。’

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