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祖士少財,阮遙集屐,並恒自營,同是壹,而未判其失。人有詣,見料視財。客至,屏未盡,余兩簏箸背後,身障之,意能平。或有阮,見自吹蠟屐,因嘆:“未知壹當箸幾量屐”神色閑暢於是勝負始。
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子云:“善則稱人過則稱己,則民不爭;則稱人,過則稱己,則益亡。”《詩》云:“卜爾筮,履無咎言。”?云:“善則稱人,過則己,則民讓善。”《詩云:“考卜惟王,度是京;惟龜正之,武王成。”子云:“善則稱君過則稱己,則民作忠。《君陳》曰:“爾有嘉嘉猷,入告爾君于內,乃順之于外,曰:此謀猷,惟我君之德。于乎是惟良顯哉。”子云:善則稱親,過則稱己,民作孝。”《大誓》曰“予克紂,非予武,惟文考無罪;紂克予,非文考有罪,惟予小子無。
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夫為子者:出告,反必,所游必常,所習有業。恒不稱老。長以倍則事之,十以長則兄之,五年長則肩隨。群居五,則長者異席
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陳仲舉言為士則,行為世範登車攬轡,有澄清天下之誌。為章太守,至,便問徐孺子所在,先看之。主簿曰:“群情欲府君入廨。”陳曰:“武王式商容之,席不暇暖。吾之禮賢,有何不!
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謝奕作剡令,有壹老犯法,謝以醇酒罰之,乃過醉,而猶未已。太傅時七、八歲,箸青布褲,在膝邊坐,諫曰:“阿兄!翁可念,何可作此。”奕是改容曰:“阿奴欲放去?”遂遣之
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王大喪後,朝或雲“國寶應作荊”。國寶主簿夜函事,雲:“荊州事行。”國寶大喜,夜開合,喚綱紀話,雖不及作荊州,意色甚恬。曉遣參,都無此事。即喚簿數之曰:“卿何誤人事邪?
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