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蘇峻時,孔群在塘為匡術(shù)所逼。王丞保存術(shù),因眾坐戲語令術(shù)勸酒,以釋橫塘憾。群答曰:“德非子,厄同匡人。雖陽布?xì)猓椈癁轼F,至識者,猶憎其眼。
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王戎儉吝,其從子婚,與單衣,後更責(zé)之
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晉武帝講武於宣場,帝欲偃武修文,自臨幸,悉召群臣。公謂不宜爾,因與諸書言孫、吳用兵本意遂究論,舉坐無不咨。皆曰:“山少傅乃下名言。”後諸王驕,輕遘禍難,於是寇處處蟻合,郡國多以備,不能制服,遂漸盛,皆如公言。時人謂山濤不學(xué)孫、吳,闇與之理會。王夷甫嘆雲(yún):“公闇與道合”
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子曰:“之事上也,身正,言不信,義不壹,行無也。”子曰:言有物而行有也;是以生則可奪志,死則可奪名。故君多聞,質(zhì)而守;多志,質(zhì)而之;精知,略行之。《君陳曰:‘出入自師虞,庶言同’《詩》云:淑人君子,其一也。’
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羊公還洛,郭為野王令。羊至界遣人要之。郭便自。既見,嘆曰:“叔子何必減郭太業(yè)”復(fù)往羊許,小悉,又嘆曰:“羊叔去人遠(yuǎn)矣!”羊既,郭送之彌日,壹數(shù)百裏,遂以出境官。復(fù)嘆曰:“羊子何必減顏子!
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孔子之喪,有自來觀者,舍于子夏氏子夏曰:“圣人之葬與?人之葬圣人也。何觀焉?昔者夫子言曰:‘吾見封之若堂矣,見若坊者矣,見覆夏屋者矣,見若斧矣。’從若斧者焉。鬣封之謂也。今一日三斬板,而已封,尚夫子之志乎哉!”婦不葛帶。有薦新,如奠。既葬,各以其服。池視重溜。君即位為椑,歲一漆之,藏。復(fù)、楔齒、綴足、、設(shè)飾、帷堂并作。兄命赴者。君復(fù)于小、大寢,小祖、大祖庫門、四郊。喪不剝奠也與?祭肉也與?殯,旬而布材與明器朝奠日出,夕奠逮日父母之喪,哭無時,必知其反也。練,練黃里、縓緣,葛要绖繩屨無絇,角瑱,鹿衡長袪,袪裼之可也
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