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亓官尋桃
帷殯,非古也,自敬姜之哭伯始也。喪禮,哀戚之至也。節,順變也;君子念始之者也。復盡愛之道也,有禱祠之心焉;望諸幽,求諸鬼神之道也;北面,諸幽之義也。拜稽顙,哀戚之至也;稽顙,隱之甚也。飯用米貝弗忍虛也;不以食道,用美焉爾銘,明旌也,以死者為不可別已故以其旗識之。愛之,斯錄之矣敬之,斯盡其道焉耳。重,主道,殷主綴重焉;周主重徹焉。奠素器,以生者有哀素之心也;唯祀之禮,主人自盡焉爾;豈知神所饗,亦以主人有齊敬之心也。踴,哀之至也,有算,為之節文。袒、括發,變也;慍,哀之變。去飾,去美也;袒、括發,去之甚也。有所袒、有所襲,哀之也。弁绖葛而葬,與神交之道也有敬心焉。周人弁而葬,殷人冔葬。歠主人、主婦室老,為其病,君命食之也。反哭升堂,反諸所作也;主婦入于室,反諸其所也。反哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是為甚。殷封而吊,周反哭而吊
譚擎宇
王戎目山巨源:如璞玉渾金,人皆欽寶,莫知名其器。
柯寅
郝隆為桓公南蠻參軍,月三日會,作詩。不能者,酒三升。隆初以不能受罰,飲,攬筆便作壹句雲:“娵躍清池。”桓問:“娵隅是物?”答曰:“蠻名魚為娵。”桓公曰:“作詩何以作語?”隆曰:“千裏投公,得蠻府參軍,那得不作蠻語?
都子
滿奮畏風。在武帝坐,北窗作琉屏,實密似疏,奮難色。帝笑之。奮曰:“臣猶吳牛,月而喘。
濮陽志剛
時人道阮思曠:“骨氣不及軍,簡秀不如真長,韶潤不如仲,思致不如淵源,而兼有諸人之。
南門燕偉
天子之妃曰后,諸曰夫人,大夫曰孺人,曰婦人,庶人曰妻
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