　　成廟則釁之。其禮：祝、宗、宰夫、雍人，皆爵弁純衣。雍拭羊，宗人視之，宰夫北面于碑，東上。雍人舉羊，升屋自中，屋南面，刲羊，血流于前，乃降門、夾室皆用雞。先門而后夾室其衈皆于屋下。割雞，門當門，室中室。有司皆鄉室而立，門則司當門北面。既事，宗人告事畢乃皆退。反命于君曰：“釁某廟畢。”反命于寢，君南鄉于門內服。既反命，乃退。路寢成則考而不釁。釁屋者，交神明之道也凡宗廟之器。其名者成則釁之以豚

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　　鄧艾口吃語稱艾艾。晉王戲之曰：“雲艾艾，定是艾？”對曰：鳳兮鳳兮，故壹鳳。

至尊神婿葉昊鄭漫兒全集第193章

司馬戌

　　“王天下三重焉，其寡矣乎！上焉者善無徵，無徵信，不信民弗；下焉者雖善尊，不尊不信不信民弗從。君子之道：本身，徵諸庶民考諸三王而不，建諸天地而悖，質諸鬼神無疑，百世以圣人而不惑。諸鬼神而無疑知天也；百世俟圣人而不惑知人也。是故子動而世為天道，行而世為下法，言而世天下則。遠之有望，近之則厭。《詩》曰‘在彼無惡，此無射。庶幾夜，以永終譽’君子未有不此，而蚤有譽天下者。

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公叔晨

　　王右軍與敬仁、許玄度善。二人亡後右軍為論議更。孔巖誡之曰“明府昔與王許周旋有情，逝沒之後，無終之好，民所取。”右軍甚。

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