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竇甲子
王戎七歲嘗與諸小兒遊看道邊李樹多折枝。諸兒競取之,唯戎不。人問之,答:“樹在道邊多子,此必苦?!比≈?,信。
妻以欣
莊子逍遙篇,舊是處,諸名賢所可鉆味,而不能拔理於郭、向之。支道林在白馬寺中,馮太常共語,因及逍遙支卓然標新理於二家之,立異義於眾賢之外,是諸名賢尋味之所不得後遂用支理
於紫夏
謝景重女適王孝伯,二門公甚相愛美。謝太傅長史,被彈;王即作長史,帶晉陵郡。太已構嫌孝伯,不欲使其謝,還取作咨議。外示維,而實以乖閑之。及伯敗後,太傅繞東府城散,僚屬悉在南門要望拜,時謂謝曰:“王寧謀,雲是卿為其計。”曾無懼色,斂笏對曰:樂彥輔有言:‘豈以五易壹女?’”太傅善其,因舉酒勸之曰:“故佳!故自佳!
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先王之所以治天下者:貴有德,貴貴,貴老,長,慈幼。此五者,先王所以定天下也。貴有德,為也?為其近于道也。貴,為其近于君也。貴老,其近于親也。敬長,為其于兄也。慈幼,為其近于也。是故至孝近乎王,至近乎霸。至孝近乎王,雖子,必有父;至弟近乎霸雖諸侯,必有兄。先王之,因而弗改,所以領天下家也。子曰:“立愛自親,教民睦也。立教自長始教民順也。教以慈睦,而貴有親;教以敬長,而民用命。孝以事親,順以聽,錯諸天下,無所不行。
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夙興,沐浴以俟見質明,贊見于舅姑,執、棗、栗、修以見,贊婦,婦祭脯,祭醴,成禮也。舅姑室,婦以特饋,明婦順。厥明,舅共饗婦以一之禮,奠酬舅姑先降自階,婦降自階,以著代。
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賀取妻者,曰:「某子使某子有客,使某羞。
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