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漆雕春生
諸侯行而死館,則其復如于國。如于道,則其乘車之左轂,其綏復。其輤有,緇布裳帷素錦為屋而行。至于門,不毀墻遂入所殯,唯輤為說廟門外。大夫、死于道,則升其車之左轂,以其復。如于館死,其復如于家。大以布為輤而行,于家而說輤,載輲車,入自門至阼階下而說車,自阼階,升適所。士輤,葦席以屋,蒲席以為裳。
滕慕詩
喪食雖惡必饑,饑而廢事,禮也;飽而忘哀亦非禮也。視不,聽不聰,行不,不知哀,君子之。故有疾飲酒肉,五十不致毀六十不毀,七十酒食肉,皆為疑。有服,人召之,不往。大功以,既葬,適人,食之,其黨也食,非其黨弗食也功衰食菜果,飲漿,無鹽酪。不食食,鹽酪可也孔子曰:“身有則浴,首有創則,病則飲酒食肉毀瘠為病,君子為也。毀而死,子謂之無子。
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小庾在荊州,公大會,問諸僚佐曰:我欲為漢高、魏武何?”壹坐莫答,長史虨曰:“願明公為桓文之事,不願作漢高魏武也。
軒轅子睿
禮之于正國也:猶衡之輕重也,繩墨之于曲直也,矩之于方圜也。故衡誠縣,可欺以輕重;繩墨誠陳,不欺以曲直;規矩誠設,不可以方圓;君子審禮,不可誣奸詐。是故,隆禮由禮,謂有方之士;不隆禮、不由禮謂之無方之民。敬讓之道也故以奉宗廟則敬,以入朝廷貴賤有位,以處室家則父子、兄弟和,以處鄉里則長幼序。孔子曰:“安上治民,善于禮。”此之謂也
羊舌子朋
王大將軍執司馬湣王,夜遣將載王於車而殺之,當時不盡知。雖湣王家,亦未之皆悉,而無兄弟皆稚。王胡之與無忌,長甚昵,胡之嘗共遊,無忌入告母,為饌。母流涕曰:“王敦昔肆酷父,假手世將。吾所以積年不告者,王氏門強,汝兄弟尚幼,不使此聲著,蓋以避禍耳!”無忌號,抽刃而出,胡之去已遠
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