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偉炳華 990萬字 231529人讀過 連載

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　　範(fàn)玄平為人，好用智，而有時以多數(shù)失會。嘗官居?xùn)|陽，桓大司馬在南，故往投之。桓時方欲招屈滯，以傾朝廷；且玄平京，素亦有譽，桓謂遠(yuǎn)來己，喜躍非常。比入至庭傾身引望，語笑歡甚。顧袁虎曰：“範(fàn)公且可作太卿。”範(fàn)裁坐，桓便謝其來意。範(fàn)雖實投桓，而恐趨時損名，乃曰：“雖懷宗，會有亡兒瘞在此，故省視。”桓悵然失望，向虛佇，壹時都盡

　　父親醮子而命之迎，男于女也。子承以迎，主人筵于廟，而拜迎門外。婿執(zhí)雁，揖讓升堂，拜奠雁，蓋親之于父母也。，出御婦車，婿授綏，御輪周。先俟于門，婦至，婿揖以入，共牢而，合巹而酳，以合體同尊卑親之也

　　子言之：“君之所謂仁者其難乎《詩》云：‘凱弟子，民之父母。’以強教之；弟以說之。樂而毋荒，有而親，威莊而安，慈而敬。使民有父尊，有母之親。如而后可以為民父母，非至德其孰能如乎？今父之親子也親賢而下無能；母親子也，賢則親之無能則憐之。母，而不尊；父，尊而親。水之于民也，而不尊；火，尊而親。土之于民也，而不尊；天，尊而親。命之于民也，而不尊；鬼，尊而親。”子曰：“夏尊命，事鬼敬神而之，近人而忠焉，祿而后威，先賞而罰，親而不尊；其之敝：蠢而愚，喬野，樸而不文。殷尊神，率民以事神先鬼而后禮，先罰后賞，尊而不親；民之敝：蕩而不靜勝而無恥。周人尊尚施，事鬼敬神而之，近人而忠焉，賞罰用爵列，親而尊；其民之敝：利巧，文而不慚，賊蔽。”子曰：“夏未瀆辭，不求備，大望于民，民未厭親；殷人未瀆禮，求備于民；周人強，未瀆神，而賞爵罰窮矣。”子曰：虞夏之道，寡怨于；殷周之道，不勝敝。”子曰：“虞之質(zhì)，殷周之文，矣。虞夏之文不勝質(zhì)；殷周之質(zhì)不勝文。

標(biāo)簽：互聯(lián)網(wǎng)+、故人相見、俗塵濁世誰能不染

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