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殷洪喬作豫章,臨去,都下人因百許函書。既至石,悉擲水中,因祝:“沈者自沈,浮自浮,殷洪喬不能致書郵。
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子云:“善則稱人,過稱己,則民不爭;善則稱人過則稱己,則怨益亡。”《》云:“爾卜爾筮,履無咎。”子云:“善則稱人,過稱己,則民讓善。”《詩》:“考卜惟王,度是鎬京;龜正之,武王成之。”子云“善則稱君,過則稱己,則作忠。”《君陳》曰:“爾嘉謀嘉猷,入告爾君于內(nèi),乃順之于外,曰:此謀此猷惟我君之德。于乎!是惟良哉。”子云:“善則稱親,則稱己,則民作孝。”《大》曰:“予克紂,非予武,朕文考無罪;紂克予,非朕考有罪,惟予小子無良。
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魏武常雲(yún):“眠中不可妄近,近斫人,亦不自覺,右宜深慎此!”後眠,所幸壹人竊以覆之,因便斫殺。爾每眠,左右莫敢者
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王右軍與王敬仁、玄度並善。二人亡後,軍為論議更克。孔巖誡曰:“明府昔與王、許旋有情,及逝沒之後,慎終之好,民所不取。右軍甚愧
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衛(wèi)玠總角時(shí)問樂令“”,樂雲(yún)“是想”。衛(wèi)曰“形神所不接而夢,豈是邪?”樂雲(yún):“因也。未夢乘車入鼠穴,搗齏啖鐵,皆無想無因故也。”衛(wèi)“因”,經(jīng)日不得,遂成。樂聞,故命駕為剖析之衛(wèi)既小差。樂嘆曰:“此胸中當(dāng)必?zé)o膏肓之疾!
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桓宣武既廢太宰父子仍上表曰:“應(yīng)割近情,存遠(yuǎn)計(jì)。若除太宰父子,無後憂。”簡文手答表曰“所不忍言,況過於言?宣武又重表,辭轉(zhuǎn)苦切。文更答曰:“若晉室靈長明公便宜奉行此詔。如大去矣,請避賢路!”桓公詔,手戰(zhàn)流汗,於此乃止太宰父子,遠(yuǎn)徙新安
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