　　天子、諸侯無事則歲三田一為干豆，二為賓客，三為充之庖。無事而不田，曰不敬；不以禮，曰暴天物。天子不合，諸侯不掩群。天子殺則下大，諸侯殺則下小綏，大夫殺則佐車。佐車止，則百姓田獵。祭魚，然后虞人入澤梁。豺祭，然后田獵。鳩化為鷹，然后罻羅。草木零落，然后入山林昆蟲未蟄，不以火田，不麑，卵，不殺胎，不殀夭，不覆巢

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　　凡人之所以為人者，禮義。禮義之始，在于正容體、齊色、順辭令。容體正，顏色齊辭令順，而后禮義備。以正君、親父子、和長幼。君臣正，子親，長幼和，而后禮義立。冠而后服備，服備而后容體正顏色齊、辭令順。故曰：冠者禮之始也。是故古者圣王重冠

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　　和嶠為武帝所親重，語嶠曰“東宮頃似更成進，卿試往看。還問“何如？”答雲：“皇太子質如初。

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　　大夫其庶子，孫不降其。大夫不士之喪。慈母之父無服。夫人后者，妻為舅姑功。士祔大夫則易。繼父不居也者；嘗同居。無主后。財而祭其禰為同居有主后者異居。哭友者于門之右南面祔葬者不宅。士大不得祔于侯，祔于祖父之為大夫者，妻祔于諸姑，妾祔妾祖姑；則中一以而祔。祔以其昭穆諸侯不得于天子，子、諸侯大夫可以于士

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