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巴懷蓮
齊大饑,黔敖食于路,以待餓者食之。有餓者蒙袂屨,貿貿然來。黔左奉食,右執飲,:“嗟!來食。”其目而視之,曰:予唯不食嗟來之食以至于斯也。”從謝焉;終不食而死曾子聞之曰:“微?其嗟也可去,其也可食。
慎樂志
執天子之器則衡,國君則平衡,夫則綏之,士則提。
公西根輩
穆公問于子思曰:“舊君反服,古與?”子思:“古之君子,進人以禮退人以禮,故有舊君反服禮也;今之君子,進人若加諸膝,退人若將隊諸淵毋為戎首,不亦善乎!又反服之禮之有?
西門邵
天子社皆大牢,諸社稷皆少牢大夫、士宗之祭,有田祭,無田則。庶人春薦,夏薦麥,薦黍,冬薦。韭以卵,以魚,黍以,稻以雁。天地之牛,繭栗;宗廟牛,角握;客之牛,角。諸侯無故殺牛,大夫故不殺羊,無故不殺犬,庶人無故食珍。庶羞逾牲,燕衣逾祭服,寢逾廟
圖門辛未
王孝伯問謝公:“公何如右軍?”謝曰:右軍勝林公,林公在司前亦貴徹。
堂新霜
延陵季子適齊,于其反也,長子死,葬于嬴博之間。孔子曰“延陵季子,吳之習于禮者也。往而觀其葬焉。其坎深不至于泉其斂以時服。既葬而封,廣輪掩,其高可隱也。既封,左袒,右其封且號者三,曰:“骨肉歸復土,命也。若魂氣則無不之也,不之也。”而遂行。孔子曰:“陵季子之于禮也,其合矣乎!
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