都市之我是邪帝

　　曾子曰：“喪有疾，食肉飲，必有草木之滋焉。以為姜桂之也。

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　　支道林初東出，住東安中。王長(zhǎng)史宿精理，並撰其藻，往與支語(yǔ)不大當(dāng)對(duì)。王致作數(shù)百語(yǔ)，謂是名理奇藻支徐徐謂曰：身與君別多年君義言了不長(zhǎng)?！蓖醮髴M而。

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　　祖光少孤貧，至孝，常為母炊爨食。王平聞其佳名以兩婢餉，因取為郎。有人之者曰：奴價(jià)倍婢”祖雲(yún)：百裏奚亦必輕於五之皮邪？

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　　為母之君母，母卒則不服。子，母在為妻禫。為慈母后者，庶母可也，為祖庶母可也。為父、妻、長(zhǎng)子禫。慈母與妾母，不祭也。丈夫冠而不為殤，婦人笄不為殤。為殤后者，以其服服之久而不葬者，唯主喪者不除；其以麻終月數(shù)者，除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與大功同者，屨。練，筮日筮尸，視濯，皆要杖繩屨。有司告具，而后去杖。日筮尸，有司告事畢而后杖，拜賓。大祥，吉服而筮尸。庶子在之室，則為其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之喪，則孫以即位可也。父在，庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異國(guó)之臣，則君為主。諸侯吊，必皮弁錫衰。吊雖已葬，主人必免。主人未喪，則君于不錫衰。養(yǎng)有疾者不喪，遂以主其喪。非養(yǎng)者入主人之，則不易己之喪服。養(yǎng)尊者必易，養(yǎng)卑者否。妾無(wú)妾祖姑者，易而祔于女君可也。婦之喪、虞、哭，其夫若子主之。祔，則舅主。士不攝大夫。士攝大夫，唯宗。主人未除喪，有兄弟自他國(guó)至則主人不免而為主

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　　魏明帝於宣武場(chǎng)上斷虎牙，縱百姓觀之。王戎七歲亦往看?；⒊虚e攀欄而吼，聲震地，觀者無(wú)不辟易顛仆戎湛然不動(dòng)，了無(wú)恐色

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　　是月也，農(nóng)有不收藏聚者、馬牛畜獸有放佚者取之不詰。山林藪澤，有取蔬食、田獵禽獸者，野教道之；其有相侵奪者，之不赦