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尉遲紅軍
凡侍于,紳垂,足履齊,頤溜拱,視下而上,視帶以袷,聽鄉任。凡君召,三節:二節走,一節以。在官不俟,在外不俟。士于大夫不敢拜迎而送;士于尊,先拜進面答之拜則走士于君所言大夫沒矣,稱謚若字,士。與大夫,名士字大。于大夫所有公諱無私。凡祭不諱廟中不諱,學臨文不諱古之君子必玉,右征角左宮羽。趨《采齊》,以《肆夏》周還中規,還中矩,進揖之,退則之,然后玉鳴也。故君在車,則聞和之聲,行鳴佩玉,是非辟之心,自入也
丁夢山
父母之喪居倚廬,寢苫塊,不說绖帶齊衰之喪,居室,芐翦不納大功之喪,寢席,小功緦麻床可也。此哀發于居處者也
勢午
子言之:“仁者,天下之表;義者,天下之制也;報者,天之利也。”子曰:“以德報德,民有所勸;以怨報怨,則民有所。《詩》曰:‘無言不讎,無德報。’《太甲》曰:‘民非后無胥以寧;后非民無以辟四方。’子曰:“以德報怨,則寬身之仁;以怨報德,則刑戮之民也。”曰:“無欲而好仁者,無畏而惡仁者,天下一人而已矣。是故君議道自己,而置法以民。”子曰“仁有三,與仁同功而異情。與同功,其仁未可知也;與仁同過然后其仁可知也。仁者安仁,知利仁,畏罪者強仁。仁者右也,者左也。仁者人也,道者義也。于仁者薄于義,親而不尊;厚于者薄于仁,尊而不親。道有至,有考。至道以王,義道以霸,考以為無失。
姓秀慧
子游問喪具,夫子曰:“稱之有亡。”子游曰:“有亡惡乎?”夫子曰:“有,毋過禮;茍矣,斂首足形,還葬,縣棺而封人豈有非之者哉!”司士賁告于游曰:“請襲于床。”子游曰:諾。”縣子聞之曰:“汰哉叔氏專以禮許人。
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支道林還東時賢並送於征虜。蔡子叔前至,近林公。謝萬石來,坐小遠。蔡起,謝移就其處蔡還,見謝在焉因合褥舉謝擲地自復坐。謝冠幘脫,乃徐起振衣席,神意甚平,覺瞋沮。坐定,蔡曰:“卿奇人殆壞我面。”蔡曰:“我本不為面作計。”其後二人俱不介意
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王仆射在江,為殷、桓所逐奔竄豫章,存亡測。王綏在都,憂戚在貌,居處食,每事有降。人謂為試守孝子
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