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溫公喪婦,從劉氏,家值亂離散唯有壹女,甚有姿,姑以屬公覓婚。密有自婚意,答雲“佳婿難得,但如比雲何?”姑雲:喪敗之余,乞粗存,便足慰吾余年,敢希汝比?”卻後日,公報姑雲:“覓得婚處,門地粗,婿身名宦,盡不嶠。”因下玉鏡臺枚。姑大喜。既婚交禮,女以手披紗,撫掌大笑曰:“固疑是老奴,果如蔔!”玉鏡臺,是為劉越石長史,北劉聰所得
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曾子問曰:“卿大夫將為尸公,受宿矣,而有齊衰內喪,則之何?”孔子曰:“出舍乎公宮待事,禮也。”孔子曰:“尸弁而出,卿、大夫、士皆下之。尸式,必有前驅。
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為母之君,母卒則不服宗子,母在為禫。為慈母后,為庶母可也為祖庶母可也為父母、妻、子禫。慈母與母,不世祭也丈夫冠而不為,婦人笄而不殤。為殤后者以其服服之。而不葬者,唯喪者不除;其以麻終月數者除喪則已。箭終喪三年。齊三月與大功同,繩屨。練,日筮尸,視濯皆要绖杖繩屨有司告具,而去杖。筮日筮,有司告事畢后杖,拜送賓大祥,吉服而尸。庶子在父室,則為其母禫。庶子不以即位。父不主子之喪,則孫杖即位可也。在,庶子為妻杖即位可也。侯吊于異國之,則其君為主諸侯吊,必皮錫衰。所吊雖葬,主人必免主人未喪服,君于不錫衰。有疾者不喪服遂以主其喪。養者入主人之,則不易己之服。養尊者必服,養卑者否妾無妾祖姑者易牲而祔于女可也。婦之喪虞、卒哭,其若子主之。祔則舅主之。士攝大夫。士攝夫,唯宗子。人未除喪,有弟自他國至,主人不免而為。
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子曰:“大臣不,百姓不寧,則忠敬足,而富貴已過也;臣不治而邇臣比矣。大臣不可不敬也,是之表也;邇臣不可不也,是民之道也。君以小謀大,毋以遠言,毋以內圖外,則大不怨,邇臣不疾,而臣不蔽矣。葉公之顧曰:‘毋以小謀敗大,毋以嬖御人疾莊后毋以嬖御士疾莊士、夫、卿士。’
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是月也,可筑城郭,建都邑穿竇窖,修囷倉乃命有司,趣民斂,務畜菜,多聚。乃勸種麥,或失時。其有失,行罪無疑。是也,日夜分,雷收聲。蟄蟲壞戶殺氣浸盛,陽氣衰,水始涸。日分,則同度量,權衡,正鈞石,斗甬
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儒有委之以貨財,淹以樂好,見利不虧其義;之以眾,沮之以兵,見死更其守;鷙蟲攫搏不程勇,引重鼎不程其力;往者悔,來者不豫;過言不再流言不極;不斷其威,不其謀。其特立有如此者
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