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吳郡陳遺,家至孝,好食鐺底焦飯。遺作郡主,恒裝壹囊,每煮食,輒錄焦飯,歸以遺母。後值恩賊出吳郡,袁府君即日征,遺已聚斂得數鬥焦飯未展歸家,遂帶以從軍。於滬瀆,敗。軍人潰散,走山澤,皆多饑死,遺獨焦飯得活。時人以為純孝報也
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京房與漢元帝共,因問帝:“幽、厲君何以亡?所任何人”答曰:“其任人不。”房曰:“知不忠任之,何邪?”曰:亡國之君,各賢其臣豈知不忠而任之?”稽首曰:“將恐今之古,亦猶後之視今也”
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是月也,以立冬。先冬三日,太史謁之天子曰某日立冬,盛德在水。天乃齊。立冬之日,天子親三公、九卿、大夫以迎冬北郊,還反,賞死事,恤寡。是月也,命大史釁龜,占兆審卦吉兇,是察阿,則罪無有掩蔽
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王右軍少甚澀訥,在大軍許,王、庾公後來,右軍起欲去。大將留之曰:“爾司空、元規,可所難?
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子張問政,子曰:“師乎前,吾語女乎?君子明于禮樂舉而錯之而已。”子張復問。曰:“師,爾以為必鋪幾筵,降酌獻酬酢,然后謂之禮乎?以為必行綴兆。興羽龠,作鐘,然后謂之樂乎?言而履之,也。行而樂之,樂也。君子力二者以南面而立,夫是以天下平也。諸侯朝,萬物服體,而官莫敢不承事矣。禮之所興,之所治也;禮之所廢,眾之所也。目巧之室,則有奧阼,席有上下,車則有左右,行則有,立則有序,古之義也。室而奧阼,則亂于堂室也。席而無下,則亂于席上也。車而無左,則亂于車也。行而無隨,則于涂也。立而無序,則亂于位。昔圣帝明王諸侯,辨貴賤、幼、遠近、男女、外內,莫敢逾越,皆由此涂出也。”三子,既得聞此言也于夫子,昭然發蒙矣
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庾法造庾太尉握麈尾至,公曰:此至佳,得在?”暢曰:“者不求,者不與,得在耳。
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