　　夫圣王之制祭祀：法施于民則祀之，死勤事則祀之，以勞國則祀之，能御大菑祀之，能捍大患則祀。是故厲山氏之有天也，其子曰農(nóng)，能殖谷；夏之衰也，周棄之，故祀以為稷。共氏之霸九州島也，其曰后土，能平九州島故祀以為社。帝嚳能星辰以著眾；堯能賞刑法以義終；舜勤眾而野死。鯀鄣洪水而死，禹能修鯀之功。帝正名百物以明民共，顓頊能修之。契為徒而民成；冥勤其官水死。湯以寬治民而其虐；文王以文治，王以武功，去民之菑此皆有功烈于民者也及夫日月星辰，民所仰也；山林川谷丘陵民所取材用也。非此也，不在祀典

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　　範玄平在文坐，談欲屈引王長史曰：卿助我。”王：“此非拔山所能助！

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　　是月也，霜降，則百工休。命有司曰：寒氣至，民力不堪，皆入室。上丁，樂正入學習吹。月也，大饗帝、，犧牲告?zhèn)溆谔?。合諸侯，制百，為來歲受朔日與諸侯所稅于民重之法，貢職之，以遠近土地所為度，以給郊廟事，無有所私

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　　君卷立于阼，人副袆立房中。君袒迎牲于；夫人薦籩。卿、夫贊君，婦贊夫人各揚其職百官廢職大刑，而下大服。故，夏礿秋嘗、冬，春社、省而遂大，天子之也

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　　諸侯出夫，夫人比至于國，以夫人之行；至，以夫入。使者將命：“寡君不敏不能從而事社宗廟，使使臣，敢告于執(zhí)事”主人對曰：寡君固前辭不矣，寡君敢不須以俟命。”司官陳器皿；人有司亦官受。妻出，夫使致之曰：“某敏，不能從而粢盛，使某也告于侍者。”人對曰：“某子不肖，不敢誅，敢不敬須俟命。”使者，主人拜送之如舅在，則稱；舅沒，則稱；無兄，則稱。主人之辭曰“某之子不肖”如姑姊妹，皆稱之

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　　簡文目庾赤玉“省率治除。”謝祖雲(yún)：“庾赤玉胸無宿物。

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