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司空柔兆
夫禮始于冠,本于,重于喪祭,尊于朝聘和于射鄉(xiāng)--此禮之大體也
冠甲寅
禮有大有小,有有微。大者不可損,者不可益,顯者不可,微者不可大也。故經(jīng)禮》三百,《曲禮三千,其致一也。未入室而不由戶者。君之于禮也,有所竭情慎,致其敬而誠若,美而文而誠若。君子于禮也,有直而行也有曲而殺也,有經(jīng)而也,有順而討也,有而播也,有推而進(jìn)也有放而文也,有放而致也,有順而摭也。代之禮一也,民共由?;蛩鼗蚯?,夏造殷。周坐尸,詔侑武方其禮亦然,其道一也夏立尸而卒祭;殷坐。周旅酬六尸,曾子:“周禮其猶醵與!
晏興志
人有問殷中軍“何以將得位而夢器,將得財(cái)而夢矢?”殷曰:“官本臭腐,所以將得而棺屍;財(cái)本是糞土所以將得而夢穢汙”時(shí)人以為名通
司寇志利
祥,主人之除也,于夕為期朝服。祥因其故服。子游曰:“祥,雖不當(dāng)縞者必縞,然后反服”當(dāng)袒,大夫至,雖當(dāng)踴,絕踴拜之,反改成踴,乃襲。于士,事成踴,襲而后拜之,不改成踴上大夫之虞也,少牢。卒哭成事附,皆大牢。下大夫之虞也,特。卒哭成事,附,皆少牢。祝稱葬虞,子孫曰哀,夫曰乃,兄弟某,卜葬其兄弟曰伯子某
戚己
衛(wèi)獻(xiàn)公出,反于衛(wèi),及,將班邑于從而后入。柳莊:“如皆守社,則孰執(zhí)羈靮從;如皆從,孰守社稷?君其國而有私也毋乃不可乎?弗果班
閭丘以筠
劉伶病酒,渴甚,婦求酒。婦捐酒毀器,泣諫曰:“君飲太過,攝生之道,必宜斷之!伶曰:“甚善。我不能禁,唯當(dāng)祝鬼神,自誓之耳!便可具酒肉。”曰:“敬聞命?!惫┚?於神前,請伶祝誓。伶而祝曰:“天生劉伶,酒為名,壹飲壹斛,五解酲。婦人之言,慎不聽。”便引酒進(jìn)肉,隗已醉矣
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