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鄉飲酒之義:人拜迎賓于庠門之,入,三揖而后至,三讓而后升,所致尊讓也。盥洗揚,所以致潔也。拜,拜洗,拜受,拜,拜既,所以致敬。尊讓潔敬也者,子之所以相接也。子尊讓則不爭,潔則不慢,不慢不爭則遠于斗辨矣;不辨則無暴亂之禍矣斯君子之所以免于禍也,故圣人制之道
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子云:“有國家者,貴而賤祿,則民興讓;尚技而車,則民興藝。”故君子約,小人先言
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孔子曰:“射何以射?何以聽?聲而發,發而不失鵠者,其唯賢者乎若夫不肖之人,則將安能以中?”《》云:“發彼有的以祈爾爵。”祈,也;求中以辭爵也酒者,所以養老也所以養病也;求中辭爵者,辭養也
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天子有后,有夫,有世婦,有嬪,有,有妾。天子建天官先六大:曰大宰、大、大史、大祝、大士大卜,典司六典
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杜預拜鎮南將軍,朝悉至,皆在連榻坐。時亦裴叔則。羊稚舒後至,曰“杜元凱乃復連榻坐客!不坐便去。杜請裴追之,去數裏住馬,既而俱還杜。
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許允為吏部郎多用其鄉裏,魏明遣虎賁收之。其婦誡允曰:“明主可理奪,難以情求。既至,帝核問之。對曰:“‘舉爾所。’臣之鄉人,臣知也。陛下檢校為職與不?若不稱職臣受其罪。”既檢,皆官得其人,於乃釋。允衣服敗壞詔賜新衣。初,允收,舉家號哭。阮婦自若雲:“勿憂尋還。”作粟粥待頃之允至
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