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茍力溶
君之喪:三日,、夫人杖,五日既殯授大夫世婦杖。子、夫寢門之外杖,寢門內輯之;夫人世婦在次則杖,即位則使人之。子有王命則去杖國君之命則輯杖,聽有事于尸則去杖。大于君所則輯杖,于大所則杖。大夫之喪:日之朝既殯,主人主室老皆杖。大夫有君則去杖,大夫之命則杖;內子為夫人之命杖,為世婦之命授人。士之喪:二日而殯三日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫人命如大夫,于大夫世之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭則杖,哭柩則輯杖。杖者,斷而棄之于隱。
尉乙酉
父母之喪,衰冠繩菅屨,三日而食粥,三而沐,期十三月而練冠三年而祥。比終茲三節,仁者可以觀其愛焉,者可以觀其理焉,強者以觀其志焉。禮以治之義以正之,孝子弟弟貞,皆可得而察焉
賈白風
王逸少作會,初至,支道林焉。孫興公謂王:“支道林拔新異,胸懷所及,自佳,卿欲見不”王本自有壹往氣,殊自輕之。孫與支共載往王,王都領域,不交言。須臾支退後正值王當行,已在門。支語王:“君未可去,道與君小語。”論莊子逍遙遊。作數千言,才藻奇,花爛映發。遂披襟解帶,留不能已
象青亦
支道林、殷淵源俱相王許。相王謂二人:可試壹交言。而才性殆淵源崤、函之固,君其焉!”支初作,改轍遠,數四交,不覺入其玄。相王撫肩笑曰:“此是其勝場,安可爭鋒!
微生桂霞
學者有四失,教者必知。人之學也,或失則多,或則寡,或失則易,或失則止此四者,心之莫同也。知其,然后能救其失也。教也者長善而救其失者也
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