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囧囧有妖
顧長康殷荊州佐,假還東。爾例不給布颿顧苦求之,得發(fā)。至破,遭風大敗作箋與殷雲(yún)“地名破冢真破冢而出行人安穩(wěn),颿無恙。
厙蒙蒙
卜筮不過三,筮不相襲。龜為卜策為筮,卜筮者,圣王之所以使民信日、敬鬼神、畏法也;所以使民決嫌、定猶與也。故曰「疑而筮之,則弗也;日而行事,則踐之。
閭丘幼雙
君于大夫世婦大斂焉;之賜則小斂焉于外命婦,既蓋而君至。于,既殯而往;之賜,大斂焉夫人于世婦,斂焉;為之賜小斂焉。于諸,為之賜,大焉。于大夫外婦,既殯而往大夫、士既殯君往焉,使人之,主人具殷之禮,俟于門。見馬首,先門右,巫止于外,祝代之先君釋菜于門內(nèi)祝先升自阼階負墉南面。君位于阼。小臣人執(zhí)戈立于前二人立于后。者進,主人拜顙。君稱言,祝而踴,主人。大夫則奠可。士則出俟于外,命之反奠乃反奠。卒奠主人先俟于門,君退,主人于門外,拜稽。君于大夫疾三問之,在殯三往焉;士疾壹問之,在殯壹往焉。君吊復殯服。夫人于大夫、士,人出迎于門外見馬首,先入右。夫人入,堂即位。主婦自西階,拜稽于下。夫人視子而踴。奠如至之禮。夫人,主婦送于門,拜稽顙;主送于大門之外拜。大夫君不于門外。入即于堂下。主人面,眾主人南;婦人即位于中。若有君命命夫命婦之命四鄰賓客,其后主人而拜。吊,見尸柩而踴。大夫、士君不戒而往,具殷奠;君退奠
公叔建軍
天子之妃曰后,諸侯曰夫,大夫曰孺人,士曰婦人,庶曰妻
羊舌夢雅
鄉(xiāng)飲之禮:六者坐,五者立侍,聽政役,以明尊長。六十者豆,七十四豆,八者五豆,十者六豆所以明養(yǎng)也。民知長養(yǎng)老,后乃能入弟。民入弟,出尊養(yǎng)老,而成教,成而后國可也。君子所謂孝者非家至而見之也;諸鄉(xiāng)射,之鄉(xiāng)飲酒禮,而孝之行立矣
宣著雍
為人子者,居不主奧,坐不席,行不中道,立不中門。食饗為概,祭祀不為尸。聽于無聲,于無形。不登高,不臨深。不茍,不茍笑
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