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諸葛秀云
魯人有朝祥而莫歌者,子笑之。夫子曰:“由,爾責于,終無已夫?三年之喪,亦已矣夫。”子路出,夫子曰:“多乎哉!逾月則其善也。
呼延繼超
先王之所以治天下者:貴有德,貴貴,貴老,長,慈幼。此五者,先王所以定天下也。貴有德,為也?為其近于道也。貴,為其近于君也。貴老,其近于親也。敬長,為其于兄也。慈幼,為其近于也。是故至孝近乎王,至近乎霸。至孝近乎王,雖子,必有父;至弟近乎霸雖諸侯,必有兄。先王之,因而弗改,所以領天下家也。子曰:“立愛自親,教民睦也。立教自長始教民順也。教以慈睦,而貴有親;教以敬長,而民用命。孝以事親,順以聽,錯諸天下,無所不行。
首元菱
何次道往瓦寺禮拜甚勤。阮曠語之曰:“卿大宇宙,勇邁終。”何曰:“卿日何故忽見推?阮曰:“我圖數戶郡,尚不能得卿迺圖作佛,不大乎!
悟幼荷
禮,始于謹夫婦,為宮,辨外內。男子居外,女子內,深宮固門,閽寺守之。不入,女不出。男女不同椸,不敢懸于夫之楎椸,不敢于夫之篋笥,不敢共湢浴。不在,斂枕篋簟席、襡器而之。少事長,賤事貴,咸如。夫婦之禮,唯及七十,同無間。故妾雖老,年未滿五,必與五日之御。將御者,,漱浣,慎衣服,櫛縰笄,角,拂髦,衿纓綦屨。雖婢,衣服飲食必后長者。妻不,妾御莫敢當夕
壤駟志賢
“儒有內稱不辟,外舉不辟怨,程功事,推賢而進達之,望其報;君得其志,利國家,不求富貴。舉賢援能有如此者
完顏士鵬
庾元規(guī)語周伯仁:“諸皆以君方樂。”周曰:“何?謂樂毅邪?”庾曰:“不。樂令耳!”周曰:“何乃畫無鹽,以唐突西子也。
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