　　及入舞，君執干戚就舞，君為東上，冕而揔干，率群臣，以樂皇尸。是故天子祭也，與天下樂之；諸侯之也，與竟內樂之。冕而揔干率其群臣，以樂皇尸，此與內樂之之義也。夫祭有三重：獻之屬，莫重于祼，聲莫于升歌，舞莫重于《武宿夜，此周道也。凡三道者，所假于外而以增君子之志也，與志進退；志輕則亦輕，志則亦重。輕其志而求外之重，雖圣人弗能得也。是故君之祭也，必身自盡也，所以重也。道之以禮，以奉三重而薦諸皇尸，此圣人之道也夫祭有馂；馂者祭之末也，可不知也。是故古之人有言：“善終者如始。”馂其是。是故古之君子曰：“尸亦鬼神之余也，惠術也，可以政矣。”是故尸謖，君與卿人馂。君起，大夫六人馂；馂君之余也。大夫起，士八馂；賤馂貴之余也。士起，執其具以出，陳于堂下，百進，徹之，下馂上之余也。馂之道，每變以眾，所以別賤之等，而興施惠之象也。故以四簋黍見其修于廟中也廟中者竟內之象也。祭者澤大者也。是故上有大澤則惠及下，顧上先下后耳。非上重而下有凍餒之民也。是故有大澤，則民夫人待于下流知惠之必將至也，由馂見之。故曰：“可以觀政矣。

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　　君之，未小斂為寄公國出；大夫喪，未小，為君命；士之喪于大夫不斂而出。主人之出，徒跣扱拊心，降西階。君寄公國賓位；大夫君命，迎寢門外，者升堂致，主人拜下；士于夫親吊則之哭；不于門外，人為寄公人出，命為夫人之出，士妻當斂，則命婦出

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　　斬衰三升，既虞卒，受以成布六升、冠七；為母疏衰四升，受以布七升、冠八升。去麻葛，葛帶三重。期而小，練冠縓緣，要绖不除男子除乎首，婦人除乎。男子何為除乎首也？人何為除乎帶也？男子首，婦人重帶。除服者重者，易服者易輕者。期而大祥，素縞麻衣。月而禫，禫而纖，無所佩

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