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碧巳
《詩》云:“瞻彼淇澳,菉猗猗。有斐君子,如切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮。”“如切磋”者,道學也。 “如琢如磨”者,自修也?!吧鈨n兮”者,傈也。“赫兮喧兮”者,威儀也“有斐君子,終不可喧兮”者,盛德至善,民之不能忘也?!对?云:“於戲,前王不忘!”君子其賢而親其親,小人樂其樂而利利,此以沒世不忘也?!犊嫡a》:“克明德?!薄洞蠹住吩唬骸?諟天之明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明也。湯之《銘》曰:“茍日新,日日新,又新。”《康誥》曰:“作新民。 《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新?!笔枪示訜o所不用其極。詩》云:“邦畿千里,維民所止”《詩》云:“緡蠻黃鳥,止于隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鳥乎?”《詩》:“穆穆文王,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為人臣止于敬;人子,止于孝;為人父,止于慈 與國人交,止于信。子曰:“聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!無情者不得盡其辭,大畏民志。謂知本”
妻余馥
曾子問曰:“薨,既殯,而臣有母之喪,則如之何”孔子曰:“歸居家,有殷事,則之所,朝夕否?!痹?“君既啟,而臣有母之喪,則如之何”孔子曰:“歸哭反送君?!痹唬骸?未殯,而臣有父母喪,則如之何?”子曰:“歸殯,反君所,有殷事則歸朝夕否。大夫,室行事;士,則子孫事。大夫內子,有事,亦之君所,朝否。
羊玉柔
孔子蚤,負手曳杖消搖于門,曰:“泰山頹乎?梁木壞乎?哲人萎乎?”既而入,當戶坐。子貢聞曰:“泰山頹,則吾將仰?梁木其、哲人其萎則吾將安放夫子殆將病。”遂趨而。夫子曰:賜!爾來何也?夏后氏于東階之上則猶在阼也殷人殯于兩之間,則與主夾之也;人殯于西階上,則猶賓也。而丘也人也。予疇之夜,夢坐于兩楹之間夫明王不興而天下其孰宗予?予殆死也?!鄙w疾七日而沒
卷云白兔
王大將當下,時鹹無緣爾。伯曰:“今主堯、舜,何無過?且人安得稱兵以朝廷?處仲抗剛愎,王子何在?
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是月也,命漁師始漁,天親往,乃嘗魚,先薦寢廟。冰盛,水澤腹堅。命取冰,冰以。令告民,出五種。命農計耦事,修耒耜,具田器。命樂師合吹而罷。乃命四監收秩薪柴以共郊廟及百祀之薪燎
滑壬寅
孟獻子,縣而不樂比御而不入夫子曰:“子加于人一矣!
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