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衛有大史曰莊,寢疾。公曰“若疾革,雖當必告。”公再拜首,請于尸曰:有臣柳莊也者,寡人之臣,社稷臣也,聞之死,往。”不釋服而,遂以襚之。與邑裘氏與縣潘氏書而納諸棺,曰“世世萬子孫,變也。
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桓南郡與殷州語次,因共作語。顧愷之曰:火燒平原無遺燎”桓曰:“白布棺豎旒旐。”殷:“投魚深淵放鳥。”次復作危。桓曰:“矛頭米劍頭炊。”殷:“百歲老翁攀枝。”顧曰:“上轆轤臥嬰兒。殷有壹參軍在坐雲:“盲人騎瞎,夜半臨深池。殷曰:“咄咄逼!”仲堪眇目故。
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桓宣武與超議芟夷朝臣條牒既定,其同宿。明晨起呼謝安、王坦入,擲疏示之郗猶在帳內,都無言,王直還,雲:多!武取筆欲除,不覺竊從帳中宣武言。謝含曰:“郗生可入幕賓也。
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夫祭有昭穆,昭穆者所以別父子、遠近、長幼親疏之序而無亂也。是故有事于大廟,則群昭群穆在而不失其倫。此之謂親之殺也。古者,明君爵有而祿有功,必賜爵祿于大,示不敢專也。故祭之日一獻,君降立于阼階之南南鄉。所命北面,史由君執策命之。再拜稽首。受以歸,而舍奠于其廟。此賞之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于東房。夫人豆執校,執醴授之執鐙。酢夫人執柄,夫人受尸執。夫婦相授受,不相襲處酢必易爵。明夫婦之別也凡為俎者,以骨為主。骨貴賤;殷人貴髀,周人貴,凡前貴于后。俎者,所明祭之必有惠也。是故,者取貴骨,賤者取賤骨。者不重,賤者不虛,示均。惠均則政行,政行則事,事成則功立。功之所以者,不可不知也。俎者,以明惠之必均也。善為政如此,故曰:見政事之均。
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鄉人、士、君子,尊于戶之間,賓主共之也。尊有酒,貴其質也。羞出自東房主人共之也。洗當東榮,主之所以自潔,而以事賓也
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桓玄當篡位,語鞠雲:“昔羊子道恒吾此意。今腹心喪羊,爪牙失索元,而匆作此詆突,詎允天心”
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