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夏侯遠(yuǎn)香
有子與子游立,見(jiàn)孺子者,有子謂子游曰:“予壹知夫喪之踴也,予欲去之久。情在于斯,其是也夫?”游曰:“禮:有微情者,有故興物者;有直情而徑行者戎狄之道也。禮道則不然,喜則斯陶,陶斯詠,詠斯猶猶斯舞,舞斯慍,慍斯戚,斯嘆,嘆斯辟,辟斯踴矣。節(jié)斯,斯之謂禮。人死,斯之矣,無(wú)能也,斯倍之矣。故制絞衾、設(shè)蔞翣,為使人惡也。始死,脯醢之奠;將,遣而行之;既葬而食之,有見(jiàn)其饗之者也。自上世以,未之有舍也,為使人勿倍。故子之所刺于禮者,亦非之訾也。
友夢(mèng)春
鐘毓為黃門郎,有機(jī),在景王坐燕飲。時(shí)陳群玄伯、武周子元夏同在坐共嘲毓。景王曰:“臯繇如人?”對(duì)曰:“古之懿。”顧謂玄伯、元夏曰:君子周而不比,群而不黨”
尉遲軍功
孔子過(guò)泰山側(cè),有婦人于墓者而哀,夫子式而聽(tīng)之使子路問(wèn)之曰:“子之哭也壹似重有憂者。”而曰:“,昔者吾舅死于虎,吾夫又焉,今吾子又死焉。”夫子:“何為不去也?”曰:“苛政。”夫子曰:“小子識(shí),苛政猛于虎也。
南門益弘
有人譏周仆射:“與親友言,穢雜無(wú)檢節(jié)。”周曰:“吾若裏長(zhǎng)江,何能不千裏壹曲。
公西辛
羊綏第二子孚,少有俊才,謝益壽相好,嘗蚤往謝許,未食俄而王齊、王睹來(lái)。既先不相識(shí)王向席有不說(shuō)色,欲使羊去。羊不眄,唯腳委幾上,詠矚自若。與王敘寒溫?cái)?shù)語(yǔ)畢,還與羊談賞王方悟其奇,乃合共語(yǔ)。須臾食,二王都不得餐,唯屬羊不暇。不大應(yīng)對(duì)之,而盛進(jìn)食,食畢便。遂苦相留,羊義不住,直雲(yún):向者不得從命,中國(guó)尚虛。”二是孝伯兩弟
司馬雁翠
子曰:“道之不也,我知之矣:知者之,愚者不及也。道不明也,我知之矣:者過(guò)之,不肖者不及。人莫不飲食也,鮮知味也。
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