　　子曰：“憂者，其惟文乎！以王季為，以武王為子父作之，子述。武王纘大王王季、文王之，壹戎衣而有下。身不失天之顯名，尊為子，富有四海內(nèi)。宗廟饗之子孫保之。武末受命，周公文、武之德，王大王、王季上祀先公以天之禮。斯禮也達乎諸侯大夫及士庶人。父大夫，子為士葬以大夫，祭士。父為士，為大夫，葬以，祭以大夫。之喪，達乎大。三年之喪，乎天子。父母喪，無貴賤一。

　　故朝覲之禮，所以明臣之義也。聘問之禮，所使諸侯相尊敬也。喪祭之，所以明臣子之恩也。鄉(xiāng)酒之禮，所以明長幼之序。昏姻之禮，所以明男女別也。夫禮，禁亂之所由，猶坊止水之所自來也。以舊坊為無所用而壞之者必有水敗；以舊禮為無所而去之者，必有亂患。故姻之禮廢，則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)飲酒禮廢，則長幼之序失，而斗之獄繁矣。喪祭之禮廢則臣子之恩薄，而倍死忘者眾矣。聘覲之禮廢，則臣之位失，諸侯之行惡，倍畔侵陵之敗起矣

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　　祭王父皇祖考，王曰皇祖妣。曰皇考，母皇妣。夫曰辟。生曰父曰母、曰妻死曰考、曰、曰嬪

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　　賢者狎而敬之，畏而愛之。而知其惡，憎而知其善。積而能，安安而能遷。臨財毋茍得，臨毋茍免。很毋求勝，分毋求多。事毋質，直而勿有

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　　桓宣武薨，桓郡年五歲，服始除桓車騎與送故文武，因指與南郡：“皆汝家故吏佐。”應聲慟哭，酸感傍。車騎每自目己坐：“靈寶成人，當此坐還之。”鞠愛於所生

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　　毋拔來，毋報往，瀆神，毋循枉，毋測未。士依于德，游于藝；依于法，游于說。毋訾服成器，毋身質言語。語之美，穆穆皇皇；朝之美，濟濟翔翔；祭祀美，齊齊皇皇；車馬之，匪匪翼翼；鸞和之美肅肅雍雍。問國君之子幼，長，則曰：“能從稷之事矣”；幼，則曰“能御”，“未能御”問大夫之子長幼，長，曰：“能從樂人之事矣；幼，則曰：“能正于人”，未能正于樂人”問士之子長幼，長，則：“能耕矣”；幼，則：“能負薪”、“未能薪”。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨堂上不趨，城上不趨。車不式；介者不拜

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