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豆以珊
天地嚴凝之氣,始于南,而盛于西北,此天地尊嚴氣也,此天地之義氣。天地溫厚之氣,始于東,而盛于東南,此天地之德氣也,此天地之仁氣也主人者尊賓,故坐賓于西,而坐介于西南以輔賓,者接人以義者也,故坐于北。主人者,接人以德厚也,故坐于東南。而坐僎東北,以輔主人也。仁義,賓主有事,俎豆有數曰,圣立而將之以敬曰禮,以體長幼曰德。德也者,于身也。故曰:古之學術者,將以得身也。是故圣務焉
賁之雙
君入門,介拂,大夫中棖與闑之,士介拂棖。賓入中門,不履閾,公自闑西,私事自闑。君與尸行接武,夫繼武,士中武,趨皆用是。疾趨則發而手足毋移,圈行不舉足,齊如流席上亦然。端行,溜如矢,弁行,剡起屨,執龜玉,舉曳踵,蹜蹜如也。行容愓愓,廟中齊,朝庭濟濟翔翔。子之容舒遲,見所者齊遬。足容重,容恭,目容端,口止,聲容靜,頭容,氣容肅,立容德色容莊,坐如尸,居告溫溫。凡祭,貌顏色,如見所祭。喪容累累,色容顛,視容瞿瞿梅梅言容繭繭,戎容暨,言容詻詻,色容肅,視容清明。立辨,卑毋諂,頭頸中,山立時行,盛顛實,揚休玉色。自稱:天子曰予一,伯曰天子之力臣諸侯之于天子曰某之守臣某,其在邊,曰某屏之臣某。于敵以下曰寡人,國之君曰孤,擯者曰孤。上大夫曰下,擯者曰寡君之老下大夫自名,擯者寡大夫。世子自名擯者曰寡君之適,子曰臣孽。士曰傳之臣,于大夫曰外。大夫私事使,私擯則稱名,公士擯曰寡大夫、寡君之。大夫有所往,必公士為賓也
荀吉敏
搗珍:取羊麋鹿麇之肉脄,每物與牛一捶,反側之去其餌,熟出,去其餌,柔肉
宇文振艷
殷荊州有所識作賦,是束皙慢戲流。殷甚以為有才語王恭:“適見新,甚可觀。”便於巾函中出之。王讀殷笑之不自勝。王竟,既不笑,亦不好惡,但以如意帖而已。殷悵然自失
烏孫美藍
羊公還洛郭奕為野王令羊至界,遣人之。郭便自往既見,嘆曰:羊叔子何必減太業!”復往許,小悉還,嘆曰:“羊叔去人遠矣!”既去,郭送之日,壹舉數百,遂以出境免。復嘆曰:“叔子何必減顏!
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