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周侯於荊州敗,還,未得用。王相與人書曰:“雅弘器,何可得遺?
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何次道、庾季堅二並為元輔。成帝初崩,時嗣君未定,何欲立嗣,庾及朝議以外寇方強嗣子沖幼,乃立康帝。帝登阼,會群臣,謂何:“朕今所以承大業,誰之議?”何答曰:“下龍飛,此是庾冰之功非臣之力。於時用微臣議,今不睹盛明之世。帝有慚色
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子云:“賓禮每進讓,喪禮每加以遠。”于中溜,飯于牖下,小于戶內,大斂于阼,殯客位,祖于庭,葬于墓所以示遠也。殷人吊于,周人吊于家,示民不也。子云:“死,民之事也,吾從周。”以此民,諸侯猶有薨而不葬。子云:“升自客階,吊于賓位,教民追孝也”未沒喪不稱君,示民爭也。故魯《春秋》記喪曰:“殺其君之子奚及其君卓。”以此坊民子猶有弒其父者
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曾子曰:“孝子養老也,樂其心不違志,樂其耳目,安其處,以其飲食忠養之子之身終,終身也者非終父母之身,終其也;是故父母之所愛愛之,父母之所敬亦之,至于犬馬盡然,況于人乎!”凡養老五帝憲,三王有乞言五帝憲,養氣體而不言,有善則記之為惇。三王亦憲,既養老后乞言,亦微其禮,有惇史
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尊長于己逾等,不敢問其年燕見不將命。遇于道,見則面,請所之。喪俟事不特吊。侍坐弗,不執琴瑟,不畫地,手無容,翣也。寢則坐而將命。侍射則約,侍投則擁矢。勝則洗而以請,亦如之。不角,不擢馬。執君之車則坐。仆者右帶劍,負良綏,之面,拖諸幦,以散綏升,執轡后步。請見不請退。朝廷曰退,游曰歸,師役曰罷。侍坐于君子君子欠伸,運笏,澤劍首,還屨問日之蚤莫,雖請退可也。事君量而后入,不入而后量;凡乞假人,為人從事者亦然。然,故上怨,而下遠罪也。不窺密,不旁,不道舊故,不戲色。為人臣下,有諫而無訕,有亡而無疾;頌無諂,諫而無驕;怠則張而相之廢則掃而更之;謂之社稷之役
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或以方謝仁不乃重者。桓大馬曰:“諸君莫道,仁祖企腳北下彈琵琶,故自天際真人想。
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