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杜大淵獻(xiàn)
孔子之故人曰原壤,其母,夫子助之沐槨。原壤登木曰“久矣予之不托于音也。”歌:“貍首之斑然,執(zhí)女手之卷。”夫子為弗聞也者而過之,者曰:“子未可以已乎?”夫曰:“丘聞之:親者毋失其為也,故者毋失其為故也。
碧魯瑞云
仲冬之月,日在斗,昏壁中,旦軫中。其日壬癸。帝顓頊,其神玄冥。其蟲介其音羽,律中黃鍾。其數(shù)六其味咸,其臭朽。其祀行,先腎。冰益壯,地始坼。鹖不鳴,虎始交。天子居玄堂廟,乘玄路,駕鐵驪,載玄,衣黑衣,服玄玉。食黍與,其器閎以奄。飭死事。命司曰:土事毋作,慎毋發(fā)蓋毋發(fā)室屋,及起大眾,以固閉。地氣且泄,是謂發(fā)天地房,諸蟄則死,民必疾疫,隨以喪。命之曰暢月
司馬海利
桓石虔,司空豁之長(zhǎng)庶也。字鎮(zhèn)惡。年十七八未被舉,而童已呼為鎮(zhèn)惡郎。嘗住宣武齋頭。征枋頭,車騎沖沒陳,左右莫能救。宣武謂曰:“汝叔落賊,汝不?”石虔聞之,氣甚奮。命朱為副,策馬於數(shù)萬眾中,莫有抗,徑致沖還,三軍嘆服。河朔後其名斷瘧
淡從珍
冠義:始冠之,緇布之冠。大古冠布,齊則緇之。其緌,孔子曰:“吾未之聞也。冠敝之可也。”適子冠于阼,以代也。醮于客位,加有成也。加彌尊,喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌,周道也。章,殷道也。毋追,夏后氏之道。周弁,殷冔,夏收。三王共弁素積。無大夫冠禮,而有其禮。古者,五十而后爵,何大冠禮之有?諸侯之有冠禮,夏末造也。天子之元子,士也。下無生而貴者也。繼世以立諸,象賢也。以官爵人,德之殺。死而謚,今也;古者生無爵死無謚。禮之所尊,尊其義也失其義,陳其數(shù),祝史之事也故其數(shù)可陳也,其義難知也。其義而敬守之,天子之所以治下也
但幻香
凡為位,非親喪,衰以下,皆即位哭盡哀而東免绖,即位,袒、踴、襲,拜賓反位,哭踴,送賓反位,相者告次。三日,五哭卒,主出送賓;眾主人兄弟皆門,哭止。相者告事畢成服拜賓。若所為位家,則成服而往。齊衰,鄉(xiāng)而哭;大功,望門而;小功,至門而哭;緦,即位而哭。哭父之黨廟;母妻之黨于寢;師廟門外;朋友于寢門外所識(shí)于野張帷。凡為位奠。哭天子九,諸侯七卿大夫五,士三。大夫諸侯,不敢拜賓。諸臣他國(guó),為位而哭,不敢賓。與諸侯為兄弟,亦位而哭。凡為位者壹袒所識(shí)者吊,先哭于家而之墓,皆為之成踴,從人北面而踴。凡喪,父父為主;父沒,兄弟同,各主其喪。親同,長(zhǎng)主之;不同,親者主之聞遠(yuǎn)兄弟之喪,既除喪后聞喪,免袒成踴,拜則尚左手。無服而為位,唯嫂叔;及婦人降而服者麻。凡奔喪,有大至,袒,拜之,成踴而襲;于士,襲而后拜之
章佳念巧
喪事,欲其縱爾;吉事,欲折折爾。故喪事遽,不陵節(jié);吉雖止,不怠。故騷爾則野,鼎鼎則小人
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