　　世子之記曰：夕至于大寢之門外問于內豎曰：“今安否何如？”內豎：“今日安。”世乃有喜色。其有不節，則內豎以告世，世子色憂不滿容內豎言“復初”，后亦復初。朝夕之上，世子必在，視暖之節。食下，問膳羞。必知所進，命膳宰，然后退。內豎言“疾”，則子親齊玄而養。膳之饌，必敬視之；之藥，必親嘗之。饌善，則世子亦能；嘗饌寡，世子亦能飽；以至于復初然后亦復

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　　魏武行役，汲道，軍皆渴，令曰：“前有大林，饒子，甘酸可以解渴?！笔?聞之，口皆出水乘此得及前源

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　　非從柩與反哭，無免于。凡喪，小功以上，非虞附祥，無沐浴。疏衰之喪，既，人請見之，則見；不請見。小功，請見人可也。大功以執摯。唯父母之喪，不辟泣而見人。三年之喪，祥而政；期之喪，卒哭而從政；月之喪，既葬而從政；小功之喪，既殯而從政。曾申問曾子曰：“哭父母有常聲乎”曰：“中路嬰兒失其母焉何常聲之有？

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　　華歆王朗俱乘避難，有人欲依附歆輒難之朗曰：“尚寬，何不可？”賊追至，欲舍所攜。歆曰：本所以疑正為此耳既已納其托，寧可急相棄邪”遂攜拯初。世以定華、王優劣

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　　孟秋之月，日在翼，建星中，旦畢中。其日庚。其帝少皞，其神蓐收。蟲毛。其音商，律中夷則其數九。其味辛，其臭腥其祀門，祭先肝。涼風至白露降，寒蟬鳴。鷹乃祭，用始行戮。天子居總章個，乘戎路，駕白駱，載旗，衣白衣，服白玉，食與犬，其器廉以深

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