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夾谷懷青
君命,大夫與士肄在官言官,在府言府,庫言庫,在朝言朝
羅之彤
荀中郎在京口,北固望海雲(yún):“雖未三山,便自使人有淩意。若秦、漢之君,當(dāng)褰裳濡足。
段干困頓
是月之末擇吉日,大合,天子乃率三、九卿、諸侯大夫親往視之是月也,乃合牛騰馬,游牝牧。犧牲駒犢舉,書其數(shù)。國難,九門磔,以畢春氣
宋火
桓宣武作徐州時(shí)謝奕為晉陵。先經(jīng)虛懷,而乃無異。及桓還荊州,將之間,意氣甚篤,弗之疑。唯謝虎子王悟其旨。每曰:桓荊州用意殊異,與晉陵俱西矣!”而引奕為司馬。奕上,猶推布衣交。溫坐,岸幘嘯詠,異常日。宣武每曰“我方外司馬。”因酒,轉(zhuǎn)無朝夕禮桓舍入內(nèi),奕輒復(fù)去。後至奕醉,溫主許避之。主曰:君無狂司馬,我何得相見?
巫馬美霞
君子有三患:未之聞患弗得聞也;既聞之,患得學(xué)也;既學(xué)之,患弗能也。君子有五恥:居其位無其言,君子恥之;有其,無其行,君子恥之;既之而又失之,君子恥之;有余而民不足,君子恥之眾寡均而倍焉,君子恥之
太叔旃蒙
子張問政,曰:“師乎!前吾語女乎?君子于禮樂,舉而錯(cuò)而已。”子張復(fù)。子曰:“師,以為必鋪幾筵,降酌獻(xiàn)酬酢,然謂之禮乎?爾以必行綴兆。興羽,作鐘鼓,然后之樂乎?言而履,禮也。行而樂,樂也。君子力二者以南面而立夫是以天下太平。諸侯朝,萬物體,而百官莫敢承事矣。禮之所,眾之所治也;之所廢,眾之所也。目巧之室,有奧阼,席則有下,車則有左右行則有隨,立則序,古之義也。而無奧阼,則亂堂室也。席而無下,則亂于席上。車而無左右,亂于車也。行而隨,則亂于涂也立而無序,則亂位也。昔圣帝明諸侯,辨貴賤、幼、遠(yuǎn)近、男女外內(nèi),莫敢相逾,皆由此涂出也”三子者,既得此言也于夫子,然若發(fā)蒙矣
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