《囚上龍椅》by赧然的賊

　　庾征西大舉征胡既成行，止鎮(zhèn)襄陽。豫章與書，送壹折角意以調(diào)之。庾答書曰“得所致，雖是敗物猶欲理而用之。

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　　阮光祿在東山，蕭然無，常內(nèi)足於懷。有人以問王軍，右軍曰：“此君近不驚辱，雖古之沈冥，何以過此”

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　　所謂治國必齊其家者，其家可教而能教人者無之。故君子不家而成教于國。者，所以事君也弟者，所以事長；慈者，所以使也。《康誥》 曰：“如保赤子。心誠求之，雖不，不遠矣。未有養(yǎng)子而后嫁者也一家仁，一國興；一家讓，一國讓；一人貪戾，國作亂，其機如。此謂一言僨事 一人定國。堯、舜率天下以仁，民從之。桀、紂天下以暴，而民之。其所令反其好，而民不從。故君子有諸己而求諸人，無諸己后非諸人。所藏身不恕，而能喻人者，未之有也故治國在齊其家《詩》云：“桃夭夭， 其葉蓁蓁。之子于歸，宜家人?！币似浼?，而后可以教國?！对姟吩疲骸?宜兄宜弟。”宜宜弟，而后可以國人?！对姟吩?“其儀不忒，正四國。” 其為父子兄弟足法，而民法之也。此謂國在齊其家

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　　桓玄既位，將改置館，問左右“虎賁中郎，應在何處”有人答曰“無省?！?時殊忤旨。：“何以知？”答曰：潘嶽秋興賦曰：‘余兼賁中郎將，直散騎之省’玄咨嗟稱。

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　　樂令善於清言，而不長於手。將讓河南尹，請潘嶽為表。潘：“可作耳。要當?shù)镁??！睒?述己所以為讓，標位二百許語。直取錯綜，便成名筆。時人鹹雲(yún)“若樂不假潘之文，潘不取樂之，則無以成斯矣。

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