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公良輝
裴叔則被收,神氣無變,止自若。求紙筆作書。書成,者多,乃得免。後位儀同三司
欒綺南
君子有三患:未之聞,患弗聞也;既聞之,患弗得學也;既之,患弗能行也。君子有五恥:其位,無其言,君子恥之;有其,無其行,君子恥之;既得之而失之,君子恥之;地有余而民不,君子恥之;眾寡均而倍焉,君恥之
貢閹茂
君為天子三年夫人如外宗之為君。世子不為天子服君所主:夫人、妻大子適婦。大夫之子為君、夫人、大,如士服
虎馨香
子曰:“小人溺于水君子溺于口,大人溺于民皆在其所褻也。夫水近于而溺人,德易狎而難親也易以溺人;口費而煩,易難悔,易以溺人;夫民閉人,而有鄙心,可敬不可,易以溺人。故君子不可不慎也。《太甲》曰:‘越厥命以自覆也;若虞機,往省括于厥度則釋。’兌命》曰:‘惟口起羞,甲胄起兵,惟衣裳在笥,干戈省厥躬。’《太甲》:‘天作孽,可違也;自孽,不可以逭。’《尹吉曰:‘惟尹躬天,見于西;夏自周有終,相亦惟終’
段干海東
“儒有上不臣天子,下事諸侯;慎靜而尚寬,強毅與人,博學以知服;近文章厲廉隅;雖分國如錙銖,不不仕。其規為有如此者
納喇利
君之喪,、大夫、公子眾士皆三日不。子、大夫、子食粥,納財朝一溢米,莫溢米,食之無;士疏食水飲食之無算;夫世婦諸妻皆疏水飲,食之無。大夫之喪,人室老子姓皆粥;眾士疏食飲;妻妾疏食飲。士亦如之既葬,主人疏水飲,不食菜;婦人亦如之君大夫士一也練而食菜果,而食肉。食粥盛不盥,食于者盥。食菜以醬,始食肉者食干肉,始飲者先飲醴酒。之喪,三不食食:疏食水飲不食菜果,三既葬,食肉飲。期終喪,不肉,不飲酒,在為母,為妻九月之喪,食猶期之喪也,肉飲酒,不與樂之。五月三之喪,壹不食不食可也。比,食肉飲酒,與人樂之。叔、世母、故主宗子食肉飲酒不能食粥,羹以菜可也;有,食肉飲酒可。五十不成喪七十唯衰麻在。既葬,若君之則食之;大父之友食之則之矣。不辟粱,若有酒醴則。
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