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燕侍食于君子則先飯而后已;毋飯,毋流歠;小飯亟之;數(shù)毋為口。客自徹,辭焉則。客爵居左,其飲右;介爵、酢爵、爵皆居右。羞濡魚進尾;冬右腴,夏鰭;祭膴。凡齊,之以右,居之于左贊幣自左,詔辭自。酌尸之仆,如君仆。其在車則左執(zhí)右受爵,祭左右軌乃飲。凡羞有俎者則于俎內(nèi)祭。君子食圂腴。小子走而趨,舉爵則坐祭立。凡洗必盥。牛羊肺,離而不提心。羞有湇者,不以齊為君子擇蔥薤,則其本末。羞首者,喙祭耳。尊者以酌之左為上尊。尊壺面其鼻。飲酒者、者、醮者,有折俎坐。未步爵,不嘗。牛與羊魚之腥,而切之為膾;麋鹿菹,野豕為軒,皆而不切;麇為辟雞兔為宛脾,皆聶而之。切蔥若薤,實酰以柔之。其有折者,取祭肺,反之不坐;燔亦如之。則坐
榮代靈
何驃騎弟以情避世,而驃騎之令仕。答曰:予第五之名,何減驃騎?
遠(yuǎn)銘
哀公問于孔子:“大禮何如?君之言禮,何其尊也”孔子曰:“丘也人,不足以知禮。君曰:“否!吾子之也。”孔子曰:丘聞之:民之所由,禮為大。非禮無節(jié)事天地之神也,禮無以辨君臣上下幼之位也,非禮無別男女父子兄弟之、昏姻疏數(shù)之交也君子以此之為尊敬。然后以其所能教姓,不廢其會節(jié)。成事,然后治其雕文章黼黻以嗣。其之,然后言其喪算備其鼎俎,設(shè)其豕,修其宗廟,歲時敬祭祀,以序宗族即安其居,節(jié)丑其服,卑其宮室,車雕幾,器不刻鏤,不貳味,以與民同。昔之君子之行禮如此。
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庾道季雲(yún)“廉頗、藺相雖千載上死人懍懍恒如有生。曹蜍、李誌見在,厭厭如泉下人。人皆此,便可結(jié)繩治,但恐狐貍貉啖盡。
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周叔治晉陵太守,侯、仲智往。叔治以將,涕泗不止仲智恚之曰“斯人乃婦,與人別唯泣!”便舍。周侯獨留與飲酒言話臨別流涕,其背曰:“好自愛。
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溫公初受劉司空使勸進母崔氏固駐之,嶠絕裾而去迄於崇貴,鄉(xiāng)品猶不過也。爵皆發(fā)詔
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